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基督教为何无孔不入?佛教+儒家都打不过!

面红光的自信与骨子里的自卑糅合在一起,最后呈现出来的是一种莫名亢奋的抵抗。

Q

为什么这么多人抵制过“洋节”圣诞节,对此你怎么看?

A

托马斯·弗里德曼在《世界是平的:21世纪简史》中,试图为我们展现一个日渐平坦的世界,他说:“我发现用’世界是平的’这样一种说法去描述人们如今可以以前所未有的方式、以更平的方式互相联络、互相竞争、互相合作,确实有助于认识技术革命给我们带来的最本质的影响。”但发生在中国的抵制“洋节”运动,正在以一种无比色厉内荏的自信在宣示:世界并不平坦啊,看看我们建构的沟壑与山峦有多大吧。而且太讽刺的是,这些人为构建的障碍中,一定有新技术在发挥作用。

这是一种奇妙的情感宣泄。满面红光的自信与骨子里的自卑糅合在一起,最后呈现出来的是一种莫名亢奋的抵抗。其实,这几年传统节日已经较前有了更多的国民粘性,譬如七夕,十年前怕是没几个人过的,现在却显然成为了真正意义上的第二个情人节。这是市场之力推动的结果,而非其他。

弗里德曼担心世界变平之后,有一些人将被淘汰。但他认为“美国仍将胜出”,因为美国拥有相对灵活、放松管制的自由市场经济,在各州和大学之间有许多试验和竞争,在灵活性的庇护之下,美国还拥有无数的制度优势……反观我们,却开始从小学生起进行封闭和反智的教育,真令人唏嘘啊。

如果洋节需要抵制,那来自西方的产品、技术、商业模式和思想观念需不需要抵制?中国是要返古到“女德班”所提倡的蒙昧理念和前市场经济的营商环境中去吗?

弗里德曼一定笑晕在电脑前。脑残是没有竞争力的。

Q

净空法师印光大师蕅益大师莲池大师等祖师大德都弘扬过儒家,为什么有人要反对儒家

A

儒家的好与不好,和净空法师印光大师蕅益大师莲池大师等人弘没弘扬过没有关系。儒家理念有积极的地方,也有糟粕。譬如最近闹得纷纷扬扬的各地女德班所宣扬的男尊女卑那一套,还有如《二十四孝》所提倡的各种变态孝道,很显然都是应该被时代汰除的沉渣。

现代公民要学会自由思想、独立判断,而不是以某些所谓的“祖师大德”为指归。就以问者所说这四位和尚宣导的一些理念来看,也有很多迂腐内容,不应为现代社会所提倡。

譬如“明末四大高僧”之一的莲池法师著有《淄门崇行录》,讲了很多出家人所谓崇高的行径,其中多有变态苦行。和儒家有关的,有一节讲《刲股出家》,翻译成白话则是:

唐朝杭州径山鉴宗法师,湖州长城人,姓钱氏。父亲钱晟生病,宗法师割自己的腿股肉煮给他吃,骗说是其它畜生的肉,父亲的病因此好了,于是请求父亲让他出家。后来去拜谒盐官悟宗禅师,随大众参学请示,顿悟本来面目。唐懿宗咸通年间,住在天目山东峰径山,人称径山第二祖。 

割肉疗亲,在儒家《二十四孝》中获得大肆宣扬,蒙昧至极。莲池法师这些和尚也大肆宣扬。治什么病啊?缺乏基本的科学认知,不仅耽误治病,还让割肉的亲人受苦,这叫蠢!

到了民国,印光法师则开示香灰可以治病,印光法师文钞中有一封信说:

张节妇,以《大藏经》为佛光社镇社利生之法宝,其功德当令自己莲品高增,其孙慎修痰病即愈。今为慎修与令爱有贞各寄大悲香灰一包。此灰加持三月多久。每日少则诵五十遍,多则七十五遍。系大饼干桶贮之,一桶约十余斤,约计诵持《大悲咒》有六、七千遍。

此一包灰,可作二、三百次冲服。初冲时,当取二十分之一,放于大碗中,用开水冲之,搅搅,候灰质沉下,将水灌于壶中、瓶中,日三服之。宜吃素,常念南无观世音圣号,必有神效。病大好后,当少冲,不必照前取二十分之一也。若不信,不志诚,则无效。

反正无效也有托词,是因为服药的人“不信、不至诚”。如果碰巧病好了,哈哈,就是大悲香灰的功劳了——且不知,人大部分的病是自愈。

到了现代的净空法师这里,也毫无进展。一方面鼓吹有病不去看医生,念佛自然好,不好是业障临头该往生了。林黛玉的扮演者陈晓旭不就因乳腺癌而过早被净空法师带到坑里,死去了吗?

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