热心助学、“中了爱的毒”的坤叔，作为知名的民间慈善家，在过去一年历经了风云变幻：去年8月，坤叔注册“千分一”遭拒，引起省委书记汪洋的关注；在汪洋的批示下，“东莞市千分一公益服务中心”方才注册成功、正式挂牌。一晃一年过去了，如今坤叔袒露了“有点后悔”的心迹：“对助学团队本身，注册‘弊大于利’，唯一的好处是助学团队再也不会担心散伙了。”
“千分一”公益理念，说的是每人每月献出个人收入的千分之一，积少成多开展助学，它的目标是推动全民公益。“千分一”的捐赠不算太多，当然这也是自觉自愿、自主自律、自由自在的。十多年来，我本人坚持的是每年捐赠一个月的收入——工资加奖金，即每年“十二分之一”，事实上这也不算太难。
只要是人，其实都有爱心，只是有的没有点燃，有的则早就被现实给浇灭。坤叔那样组织化的慈善公益事业是可贵的，它能起到更多的“点燃”的作用。而“最美环卫工”刘启宣，是纯粹的个体的爱心举动，同样可贵——作为临时环卫工，他在清扫大街时接连发现两个病残弃婴——一个先天性右位心、一个唇腭裂，自己尽管月收入只有800元，却“责无旁贷”地承担起抚养责任，为省一分钱，甚至每天只吃一顿饭……
刘启宣是一种不容易，坤叔是另一种不容易。坤叔幸好生活在比较开明开放的广东，否则他这个“千分一”的注册挂牌很可能没戏。汪洋曾提出：凡社会组织“接得住、管得好”的事，都交给他们。我当初就在微博上呼应说：“应该大胆地、大力地交给社会！”政府的事务性管理工作，尤其是社会性极强的慈善活动，可逐步交给社会组织，只有这样才能真正拓展社会性的福利保障。
慈善需要良好的制度环境和生活环境，否则慈善就会变得很难，倒是“伪慈善”反而大行其道。什么能同慈善相生，什么会与慈善相克？看看美国人，他们乐于慈善、真心从事慈善，绝不是什么作秀，那是卓越的慈善精神，它跟整个制度设计密切相关，因为法律制度就是鼓励一个人把财富“剩余”用于慈善；其慈善更是个人与社会的事情，与政府没有多少关系。美国的慈善精神，与崇尚独立、践行独立的独立精神密切相关，更与祟尚公平、追求公平的公平精神密不可分，总之是渗透了自由、民主、人权的普世价值。
慈善如果不是“民作主”，那么过程和结果往往就是“相克”，就是“促退”。比如不久前发生了这样的一个“慈善事件”：云南鹤庆县两名中学女老师，带着师生募捐的彝良地震善款赴县民政局，结果却遭到民政局一名女性财务人员的辱骂。她认为师生的“少而散”的捐款是给她添乱：“你们捐来的钱那么多零票怎么数？”“这是什么教师，怎么能教好学生？”“最好一个人都不要捐，省得给我添麻烦！”面对这样的公务员，两位女教师委屈得哭了。什么叫“伤不起的慈善”？这就是伤不起的慈善啊！慈善最需要富有爱心的环境来匹配，因为它是非常个体化、心灵化的事。如果这两位女教师是通过坤叔“千分一”那样的慈善公益组织来捐赠，就绝不会碰到这样的“恨你捐”。
真正的现代慈善，肯定不是“计划慈善”、不是“行政化公益”。我以为，在“官办慈善”向现代公益的过渡期，“民办公助”是可以的；而最终，官方只需制度供给即可，具体的一切，都交给民间去办吧，那就是从天生的“相克”，过渡到天然的“相生”。
