这一阵子台湾所谓大选的选情高潮迭起，让我想起了2007年在台湾的那些天所见闻的人与事。我们来自大陆民间团体的一行11人，应台湾环境咨询委员会的邀请，在秋天来到了台北，走在了忠孝东路，又一路行至台南、高雄、嘉义、屏东等地，这些地名都是少年时或在琼瑶的小说里看到过的，或是在罗大佑的歌里听到过的，是很温暖和抽象的记忆。当脚步踏到土地上，走到人群中间，这些地名开始鲜活起来，每个地方人地关系的变迁在各个环保组织的故事中浮现出来，渐渐清晰。对于刚刚上路的大陆民间环保团体，台湾省的环保团体走过的路是一个独特的坐标，因为我们阔别已久却又血脉相连。
2007年两岸环保与永续发展论坛
东道主在一路上精心安排了五场论坛，主题分别是农业发展、生物多样性、企业社会责任、环境教育和永续水环境论坛。论坛分别在台北NGO会馆、台大校友会、高校以及社区大学里举办。每个题目下都有两岸的代表进行主题发言，整个论坛对公众都是开放的，可以自由参加。
论坛的主题涉及台湾很多环保团体积极参与的活动领域，它们已在其中走了很长的路。在农业发展论坛，听到了台湾主妇联盟的故事。从1993年几个人的读书会开始，到今天台湾主妇联盟生活消费合作社两万余会员，总股金6000余万台币，这是一群人用生命、时间、承诺和不厌其烦的游说交织成的轨迹。她们的消费选择为稻田里的农民带来了另外的可能，为土地恢复生机带来希望。临别的前一天，我们去了主妇联盟的一个社区配送站的小店，店里以各种有机的食品为主，也有洗涤用品等。店主是一位年轻羞涩的姑娘，她的妈妈是主妇联盟早期的成员，她说小时候觉得妈妈这种做法很麻烦、很啰嗦，等长大了，觉得妈妈是对的，当这个小店缺人时，她就来全职工作了。公众消费观和生活方式对环境的影响是巨大的，当年读书会开始第一次活动的时候，她们不会想到十几年里自己所孕育出的力量能有多大！我很希望在北京，在自己家的附近，也有这样的小店，能够买到放心的粮食和蔬菜，能够有机会和稻田里菜地里的农民一起回报滋养土地。国仁城乡消费合作社的小店最近在林大北路开张了，是个好消息。
在企业社会责任论坛中，台湾企业永续发展协会以“明日企业领袖必要的核心视野――企业社会责任”为题阐述了该协会的理念与思路。近两年，企业社会责任在大陆是一个越来越热的话题，在台湾的专题讨论使我更加感兴趣思考，为什么在环保领域企业社会责任能成为一个热门话题。企业社会责任的实现方式表现为多个层次：既可以是慈善捐助、与组织管理结合、与服务与产品结合，也可以内化为企业的核心文化、转化为企业的无形资产与优势。一方面，我强烈地感受到产业供应链追踪，绿色金融和风险投资会为环境保护带来可期待的机制和希望，另一方面也有些困惑：NGO和企业的关系是微妙的，NGO具有监督企业的功能，但同时也把企业当成潜在的筹资对象，建立不失本分的合作关系对于双方都是挑战。演讲人早期的环保经历是以街头抗议为主的，现在更多是游说促进企业实现企业社会责任。演讲人个人经历的变化也折射出环保组织策略的一些演变。
湖山水库开发案是永续水环境论坛的主要案例。湖山水库位于嘉义县境内，预计库容5347吨，计划投入204亿台币。设计目的是为满足云林地区的公共用水，但地方的民间保育团体表示不同的意见，争论的焦点主要有几点：世界最重要的八色鸟栖地将消失；珍稀植物（圆叶布勒德藤及岩生秋海棠)无法生存；地质不佳、断层通过，水库具有安全隐患；为财团兴建，不符公共利益；云林地区不缺水，毋须建水库。论坛上“经济部水利署中区水资源局”代理局长和民间团体同台发言，提出各自的鲜明观点。湖山水库与长江三峡、怒江电站规模相比，绝对是个小case（编者注：指案例），但是在决策过程中民间参与的空间与能力、专家的角色、有关方面的姿态是值得我们借鉴和深思的。
各具特色的组织文化
当我和刘毅、李立到达荒野办公室时，将近凌晨了，没想到却遇到了将近10个人，他们几乎全是荒野协会的会员和义工，因为白天要有本职的工作，只能利用业余时间参与协会的活动。在这些义工脸上，洋溢着快乐和喜悦。我问为什么荒野表现出更多的柔性的策略，而非民间组织经常采用的对抗的策略。其中的一位义工，也是荒野的一位副理事长答曰，如果一个组织对外的策略是对抗和斗争的，这种性格也会转化为组织内的文化，而最终对组织造成伤害。荒野成立十几年，仍然能够有如此的活力，其组织文化是值得总结和学习的。值得高兴的是，荒野的创会会长徐仁修先生2002年开始参加大陆的绿色营，开始亲自推动两岸自然教育与自然体验的发展与交流。
在台南，我们见到了环保斗士――黄焕章。黄焕章是大学教授，却站在了反污染的第一线。台南是台湾制造业最早兴起的地区，也是环境公害和疾病最严重的地区。黄老师走到社区中，和社区一起成立舢筏协会、自救会、河川义工，召开记者发布会、培训检查官、制作大台南地区污染地图，动用记者和媒体去监督。黄老师说：“这个世界实际上就是好人和坏人的战争。教育我们的孩子要站出来，要考虑他背后的道德意义。我生命中最精华的时间，是送给我们的土地了，了解越深，心里越痛，心里越痛，想要解决问题的力量越大，我要找回失落的价值和人心。”黄老师清楚地意识到，缺乏高级知识分子的参与，本地人到了一定的阶段就很难突破，需要懂得如何经营媒体、记者会，建立互动，通过平面、电视台，教育所有的民众，扩大影响。与黄焕章面对面，感受到的不是悲情与激昂，而是理性、执著和深沉的爱；与黄焕章面对面，我感受到霍岱珊、张长建1的孤独与无助。
台南红树林保护协会几乎是一个人的组织。会长李进添是一位渔民，年轻时在海军陆战队服过役。对于红树林的保育，他有很多自己的想法，认为做保育不能不食人间烟火，如果过度保护，大鱼瘦瘦的，小鱼就没有空间。他说:“我们的生活比较简单，祖祖辈辈都生活在这里，我知道我们失去了什么。我全凭自己的逻辑去战斗，那些学者台风时躲在家里休息，我一年四季都在海上，怎么会输给你？凭我的感觉做对的事情，不是为了任何人的欢呼，是我的良知让我去做，真的需要有人用心去做。”说到未来他有些悲观：“走在前边的大多都是四五十岁以上的，我们能拼多久？”李会长让我想起自己在草原上遇到的那些老牧民，他们同样都是智慧、勇敢而有担当的人。但是全球化和市场化让他们失去了草原和大海博大的精神家园，生计变差，年轻人都选择了城里所谓现代的生活，面对生产方式和生活方式的快速变化，这些长者充满忧虑。想到牧业、渔业现代化的背后，可能是沙漠化、全球变化的灾难，让我内心真切地充满恐惧。
我们此行的东道主，台湾环境咨询协会，是一群热情的具有专业能力的年轻人在2000年成立的组织。这些年轻人认为，现在这个知识与媒体的时代，也是一个物质文明与环境资源两难的时代，因此希望藉由环境咨询交流和环境信托的推动，重新构建人与自然的和谐关系。同时他们希望做台湾环境运动的记录者。当我们挤在咨询协会狭小的办公室里听他们讲生态工作假期（注：见背景），当碧如姐、璐璐、宜芹和我们一路走下来，我深切地感受到了他们心中蕴含的理想，以及实干与专业的能力。
2008年台湾的环保团体计划回访大陆，很期待看到他们眼中的大陆环保运动。我相信两岸的团体及各自所面对的问题，对双方而言，都是一个特别有价值的坐标。 （本文图片由作者提供）
背景：什么是工作假期
工作假期（Working Holiday）是一种新型态的休假形式，也是一种新型态的志工服务形式。简单来说，工作假期就是在工作或学校放假的期间，参与义务劳动工作，藉由工作来服务社会，并且得到休闲放松的休假功能。
工作假期的概念源自于1920年，当时法国的农场因第一次世界大战遭到严重破坏，法国和德国的青年于是组成工作营队，帮忙重建农场。之后，世界兴起了一股工作假期的风潮。1960年代，独立的东西欧国家以和平计划（peace project）名义成立各种工作营队，投入欧洲的重建工作。到了1980年代，开始有人将这样的工作营队形式，运用在环境保护上。
其中，以英国国民信托组织所发展的工作假期活动最为发达。英国国民信托组织从1967年起，先后展开13种各种类型的工作假期，如Acorn Camp针对大学生举办，Oak Camp是35岁以上，Oak Plus Camp则是50岁以上人士所参加的。目前，法国、美国、澳洲、日本、韩国......全世界已有八十几个国家，举办了2000个以上的工作假期活动。
这些工作假期类似夏令营，并多在农场、森林、山区等自然环境中举行，然而参加的人，来到营队不只是玩乐或是欣赏大自然，还得从事种树、净山、复育植被、建立生态池等劳动工作。藉由在大自然里实地的工作与生活，融入当地自然与人文环境，体验大自然，舒展身心，学习人与自然和谐共处之道，并为自然环境付出一份心力。在休假时工作，在工作中休假，服务社会，也服务自己，这就是独特的工作假期。
（来源www.ecowh.org.tw/intro/ch/p01.htm）
