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王德恒:一次倒插门的婚姻改变了历史

说到金史,我眼前总是先浮现出一个人来,他就是金始祖函普。

10世纪初,辽太祖开疆拓土时,长白山东麓的乙离骨岭(今朝鲜北道咸镜山)一带,成为兵家交战的多难之乡,居民纷纷迁走。侨居朝鲜的女真血统的三兄弟老大阿古乃迁徙辽东半岛,老三保活里迁徙濒海地区的耶懒,老二函普来到了牡丹江之滨的生女真完颜部卜干水旁居住。

函普所到的部落称为完颜部落,与另一民族部落纠纷长期恶斗,仇杀不断,完颜部落损失也很大。部人因为尊严问题不愿主动和对方讲和,所以对外来的第三方函普说:“你若能解此两部仇怨,使两部落不再仇杀,奖励你一头青牛,部有贤女,她很有钱,也嫁给你。”

居住在完颜部的函普是冒着危险到了那个部落,说:“因杀一人而至两部落仇杀不断,怎比得上只制裁凶犯一人或用财物倍偿受损失的一方呢?”

也不愿意继续仇杀的邻部落被说服了。

究竟怎样赔偿呢,函普提出:“今后谁杀了人,就让他家出一人到受害者家做奴隶;如赔偿损失,就出二十匹马、十头母牛、六两黄金。”

这些条件被两个部落接受,调节成功。

调节成功了,函普获得了一头青牛。可不要小看这头青牛,那在当时是很珍贵的。因为当时的宗主国是辽国,契丹民族,契丹族的祖先就是一男一女,骑着青牛白马相遇,结为夫妻,生了八个儿子,分为八个部落,以后成长为强大的契丹族,所以,他们最崇拜的就是青牛白马。所以青牛白马也就非常珍贵了。

按照事先的约定,函普用这头青牛为聘礼娶了完颜部的“贤女”。

当时这个贤女已经60岁,函普则六十多岁。

史书上说,他们两个有两个儿子,一个女儿。

这一定不是婚后生的。应该是婚前就有的,六十多岁的女子不会再生育的。女真旧俗,女子未婚而有子那更好嫁了。也就是说,贤女虽然没有丈夫,但有两个儿子和一个女儿。也许这就是部人说她富有的一个重要原因。儿女就是最大的财富——起码在当时就是这样。

函普虽然说是“娶”,按照史书上说,娶了贤女后“遂为完颜部人。”

函普是名是姓,史料缺乏记载,加入完颜部后,他姓完颜了,称为“完颜函普”。也就是女真完颜部落有名有姓的第一代始祖。所以说,本质上,函普还是“倒插门”。

函普调节两个部族之间的冲突,是历史上智慧和文明对野蛮和蒙昧的征服。函普的立俗创制,主要是用经济惩治办法唤起人类对生命价值和自我尊严的觉醒,从保证人口繁盛和内部团结这两个方面,为女真的崛起打下了基础,使女真社会前进了一大步。

这便是最初的女真国俗。后来,函普还确定了惩治盗贼的制度,引导完颜部人靠勤奋耕种致富,“远近皆服,号为神明”。他因制止氏族残杀和立俗创制有功,不但得到了贤女和资财,还被众人推选为生女真完颜部首领。他以下开始女真完颜部的首领都有了记载,当时实行的是“兄终弟及”的继承制度,经过十代,到了1114年,女真起兵反辽,1125年灭掉辽国,1127年灭掉北宋。中国的政治格局发生了巨大改变。后来的满清帝国,也是女真后代。而这一切,都是从函普“倒插门”开始的。

金熙宗天会十四年(1136年),追谥函普为“景元皇帝”,庙号始祖。皇统四年(1144年),定陵号曰光陵,五年(1145年),增谥始祖懿宪景元皇帝。

成功的函普有几个方面的特点:一是胆大,不怕死;二是富于表达能力(会说);三是注重财富,因为注重财富才娶了60岁的姑娘(富婆)。四是有治理才能,按照需要制定法律和法规。

函普给我们另外一个启示就是,做事不要怕年龄大。他接受委托的时候已经六十多岁了,娶了贤女,当了部落首领,治理有方,被目为神人都是六十多岁之后做的事。他丝毫没有在乎年龄,所以成功了而留名千古。

值得注意的是函普成功的原因很多,重要的一点是必须有钱,函普因为“完颜贤女”有钱,没有因为她的年龄大、婚前有三个孩子而嫌弃她。而是愉快的接纳了她,这使函普获得了完颜部首领的地位(天知道函普在倒插门之前姓什么。),在那个时代,获得一个部族的姓是一件很重要的事情,是你被承认的标志。何况,她能够带来钱——原始资本。所以,那时美与丑的标准就是:有钱则美,无钱则丑。

现在看起来曾经盛行一时的敲掉门牙镶金牙是多么的不值得,可是怎么在那时就那么流行呢?只有一句话——镶金牙是财富的象征,而财富是美的标志。

可以和当代的一些婚姻相比较的,不论是“少妻”还是“小丈夫”乃至“小情人”,都是钱在作怪,发生了审美分裂。

函普的经验就是:当富婆找到你,千万不要拒绝。富婆能帮你成就大事业。

努尔哈赤正妻之家也是非常有钱的,他的起事资金主要是来自于岳丈家。所以,代善和皇太极是有功勋的,他们在娘肚子里就立功了。(王德恒)

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