教化是一个汉语词汇，读音为jiào huà，指儒家所提倡的政以体化；教以效化；民以风化。也指环境影响。出自《诗·周南·关雎序》。
拼音
教化：jiào huà
基本信息
敎化，通过上行而化成以下。
敎，上所施下所敩（效）也；化，敎行於上，化成於下也。
中国传统敎化，分文化和武化相融合。文化以虚，武化以实；虚由实生，实仗虚行。以文载道，以武入道；敎行於上，化成於下也。
（1）指儒家所提倡的政以体化；教以效化；民以风化。
《诗·周南·关雎序》：“美教化，移风俗。”
《礼记·经解》：“故礼之教化也微，其止邪也于未形。”
《四库全书总目,钦定四库全书总目,卷三十三》礼仪教化与中州同，不可谓之为陋。
（2）指环境影响
《史记·三王世家》：“土地教化使之然也。”
基本解释
1. [domesticate;civilize;educate;train in good manners]∶使能从事,习于或适应家内生活，
给受教化的女囚犯以家政教育。
2. [missionize]∶从中指导传教或做传教工作。
延伸
出处与详解
1、政教风化
《诗·周南·关雎序》：“美教化，移风俗。”
汉桓宽《盐铁论·授时》：“是以王者设庠序，明教化，以防道其民。”
唐元稹《骠国乐》诗：“教化从来有原委，必将泳海先泳河。”
明冯梦龙《东周列国志》：“却说宣王虽说勤政，也到不得武王丹书受戒，户牖置铭；虽说中兴，也到不得成康时教化大行，重译献雉。”
梁启超《论中国之将强》：“某将灭人种也，则必上之於议院，下之於报章，日日言其种族之犷悍，教化之废坠。
2、教育感化。
《礼记·经解》：“故礼之教化也微，其止邪也於未形。”
《汉书·董仲舒传》：“养士之大者，莫大虖太学；太学者，贤士之所关也，教化之本原也。”
唐 玄奘 《大唐西域记·憍赏弥国》：“世尊曰：‘教化劳耶？开导末世，实此为冀。’”
《西游记》第二六回：“教化众僧脱俗缘，指开大道明如电。”
曹禺 《北京人》第一幕：“他有时几乎不相信诗书礼仪，对他的子女究竟施了多大的教化和影响。”
3、喻环境影响
《史记·三王世家》：“传曰：‘蓬生麻中，不扶自直；白沙在泥中，与之皆黑’者，土地教化使之然也。”
《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“有心凭机以呻吟，无力丈梨而教化。”
元郑廷玉《看钱奴》第三折：“大清早起，利市也不曾发，这两个老的就来教化酒喫，被我支他对门讨药去了。”
5、乞丐
宋无名氏《张协状元》戏文第三九出：“教化归乡为没钱。”
明高明《琵琶记·祝发卖葬》：“虽然这头发值钱不多，也只把他做些意儿，恰似教化一般。”
教化教育区别
“教化”与“教育”虽 仅一字之差，但其手段的高明程度却 远非教育可比，它把政教风化、教育感化、环境影响等有形和无形的手段综合运用起来，既有皇帝的宣谕，又有各级官员耳提面命和行为引导，还有立功德碑、树牌坊、传播通俗读物等多种形式；既向人们正面灌输道理，又注意结合日常活动使人们在不知不觉中达事明理，潜移默化，其效果要比单纯的教育深刻而又牢固得多。
正因为如此，自古以来凡有见识的政治家都十分重视教化的作用，把教化当作正风俗、治国家的重要国策。《礼记·经解》中说：“故礼之教化也微，其止邪也于未形。”西汉董仲舒把教化比作阻止洪水的堤防，“夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。是故教化立而奸邪皆止者，其堤防完也；教化废而奸邪并出，刑罚不能胜者，其堤防坏也。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务，立太学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也”
哲学定义
人进行作用于 人的全部行为是为教化。
教化是高级动物的人进行到人的形式的人的行为的进行形式。人类进行的全部行为，无论这种行为是在什么情况或以什么形式发生，其本身都对人产生了各自的作用，这种作用表现在人的思想意识的改变，当人的某一行为在现实中与自然的赋予产生背离的时候，人就会在人的行为中得到教训，当人的行为与自然的赋予有了协调的关系时，人就会在人的行为里得到启发，只要是人的行为作用于人的本身，就有人的教化进行。
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