日神，又称太阳神，中国的日神是羲和、炎帝神农、日主、东王公和太阳星君，西方的日神是赫利俄斯和阿波罗，而印度教中的日神则是苏里耶。在中国神话中，羲和是太阳的赶车夫。出自《山海经》。

相关的还有游戏中的蜀山日神、游戏《梦三国》中英雄周瑜的别称等。

中国

羲和

《山海经》中有这样一个故事：“东海之外，甘泉之间，有羲和国。有女子名羲和，为帝俊之妻，是生十日，常浴日于甘泉。” 羲和国中有个女子名叫羲和，她生了十个太阳。“太阳之母”这是关于羲和的传说之一。

羲和又是太阳的赶车夫。《楚辞·离骚》说：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而无迫。”(弭：平息；崦嵫：yānzī牞古代指太阳落山的地方)。诗句的意思是：羲和不慌不忙地赶着马车，和太阳一起走在归家的路上。

羲和掌握着时间的节奏，每天由东向西，驱使着太阳前进。因为有着这样不同寻常的本领，所以在上古时代，羲和又成了制定时历的人。《尚书·尧典》说：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。”———于是指示羲和，密切注视着时日的循环，测定日月星辰的运行规律，给大家制定出计算时间的历法。

羲和在古代中国神话中最早是帝俊的妻子，是生太阳的女神（见《山海经·大荒南经》）。又因语音之变，分化为帝俊妻娥皇、常羲二女神（见《大荒南经》、《大荒西经》）。娥皇又演化为舜妻（见《尸子》、《列女传》）；常羲则为生月亮的女神（见《大荒西经》），又变为羿妻，最后仍飞回月宫为嫦娥（见《淮南子·览冥训》）。随着时代的演化，羲和由生太阳的女神演化为太阳本身，又成为太阳的驾车者（即日御，见《离骚》、《天问》等）。

一说为黄帝手下主管占日占月的两个男性官员羲和、常羲（见《吕氏春秋·勿躬》、《世本》等）。再继续演化，羲和由黄帝手下一人，变为尧手下司天文历法的二人或六人（羲氏、和氏，及羲仲、和仲、羲叔、和叔）。

传说中的中国古代掌管天文历法的人。相传他是黄帝时代的官。《史记·历书》记载：“黄帝考定星历”。同书《索隐》引《系本》及《律历志》：“黄帝使羲和占日，常仪占月……容成综此六术而著《调历》”。

所谓“占日”是指观测太阳，计算日子，等等。在关于唐尧的传说中，羲和是掌管天文的家庭，有羲仲、羲叔、和仲、和叔四人，被尧派往东、南、西、北四方，去观测昏中星，参照物候来定二分、二至的日子，以确定季节，安排历法。最有名的传说见于《尚书·胤征》篇，当时发生了日食，羲和是夏仲康王的天文官。因他沉湎于酒色而荒废了天象的观测和推算，而没有预测到，引起了恐慌，造成了意外的惊慌。于是仲康王依据《政典》（法律）：“先时者杀无赦，不及时者杀无赦”，命胤侯征伐并处决了羲和。这次日食是世界上人类第一次记载的日食。

因为羲和是传说中掌天文的官，主张复古的王莽在掌权后就把天文官改称羲和。著名天文学家刘歆就曾被任命担任羲和这个官职。

又因为羲和在传说中与观测太阳有关，所以在古代中国神话故事中有的把羲和塑造为太阳的母亲。《山海经·大荒南经》中说，在东南海之外有羲和国，国中有一女子叫羲和，嫁给帝俊为妻，生了十个太阳。每天羲和在甘渊为十个太阳洗澡。

而屈原在《离骚》中，则把羲和写成驾驭太阳车的神，就象希腊神话中的赫利俄斯一样。

炎帝神农

太阳神炎帝是一位极慈祥的大神，当他出现在世间的时候，大地上的人类已经生育繁多，自然界出产的食物不够吃了，慈爱的炎帝教人如何播种五谷，用劳力来换取生活的资源。那时候，人类共同劳作，互相帮助，没有奴隶，没有主人，收获的果实大家均分，感情象兄弟姐妹般亲切。 炎帝又叫太阳发出足够的光和热来，使五谷孕育生长。从此，人类便不愁衣食。大家感念他的功德，便称他为“神农”。传说他是牛头人身。这大概因为在农业时代象征几千年来帮助我们耕种的牛一样特别有贡献吧！

这太阳神兼农业之神的炎帝刚诞生时，完全不需要半点人力，自然涌现了九眼井。这九眼井的水彼此相连，若是取出其中一眼井的水，其他八眼井的水都会波动起来。

日主

日主，中国古代神祇，齐地八神中的日神。

《史记·封禅书》：“一曰天主；二曰地主；三曰兵主；四曰阴主；五曰阳主；六曰月主；七曰日主，祠成山，成山斗入海，最居齐东北隅，以迎日出云；八曰四时主……”根据《史记》的记载，日主的神祠建立齐国东北之境的成山之上，据说是迎接日出的地方。

《 郊祀志》记载：“ 一 曰 天 主； 二 曰 地 主； 叁 曰 兵 主； 四 曰 阴 主； 五 曰 阳 主 ；六 曰 月 主； 七 曰 日 主 ， 祠 盛 山，盛山斗入海，最居齐东北阳，以迎日出云； 八 曰 四 时 主……”根据《 郊祀志》的记载，日主的神祠在盛山。

东王公

东王公，又称“木公”，“东华帝君”。究其源，可追溯到战国时期，当时楚 地信仰“东皇太一”神，又称“东君”，即为神化了的太阳神，此为东王公之前身。

东王公一词，始见于晋葛洪《枕中书》，书中称之为扶桑大帝，文曰：“元始君经一劫乃一施太元母，生天皇十三头，治三万六千岁，书为扶桑大帝东王公，号日元阳父扶桑大帝，住在碧梅之中。”《仙传抬遗》说他“冠三维之冠，服九色云霞之服，亦号玉皇君。”《真灵位业图》将其排在上清左位，号曰太微东霞扶桑丹林大帝上道君。显示了其由日神演变而来。

对于东王公的来历有诸多记载，《枕中书》称他为元始天尊与太元圣母所生。《仙传抬遗》又说他为青阳之元气，百物之先也。《酉阳杂俎·前集》卷一和《列仙全传》卷一皆称其讳倪，安君明，钟化于碧梅之上，苍灵之墟。

道教创立后，将东王公纳入神系，称其主阳和之气，理于东方，亦号王公焉。与金母皆挺质太玄，毓神玄奥，于东方溟溟之中，分大道醇精之气而形成，与西王母共理二气而育养天地、陶钧万物，凡天上、天下、三界、十方，男子登仙得道者悉所掌焉。《尘外记》所说与《列仙传》略同，称东王公居方诸山上，并说方诸山在东梅之内，其诸司命三十五，所以录天上人问罪福，帝君为大司命总统之。山上有东华台，帝君常以丁卯日登台四望学道之品者。凡仙有九品，一曰九天真皇，二日三天真皇，三曰太上真人，四曰飞天真人，五曰灵仙，六曰真人，七曰灵人，八曰飞仙，九曰仙人。凡此品次，升仙得道之时，得先拜木公(东王公)，后谒金母(西王母)，此后才得升入九天，入参三清，拜太上而观元始。故汉初有小儿歌谣曰：“着青裙，入天门，揖金母，拜木公。”时人皆不知道，只有子房往而视之，并说：“此东王公之童也。”声称从前元始天尊告十方天人曰：“吾自造言混沌，化生二仪，役御阴阳，始封皇上元君。自东华扶桑大帝阳，始封皇上元君。自东华扶桑大等棱量水火，定平劫数，中皇元年，太上于玉清琼房金阙上宫授帝宝经花图玉诀，使传后学玉名合真之人。”故《玄纲》云：“东华不秘于真诀是也。”紫府为东华帝君校功行的地方。秦汉时，相传海中有三岛，而十洲位列其中：上岛三洲，为蓬莱、方丈、瀛洲；中岛三洲，为美蓉、阆苑、瑶池；下岛三洲，为赤城、玄关、桃源。三岛九洲鼎峙洪蒙之中。三岛之间有紫府州，为东华帝君别理统传灵官职位，较量群仙功行，自地仙而至神仙，神仙而至天仙，天仙而转真圣，入虚无洞天的地方。凡此三迁都是由东华帝君主管。据《三教授神大全》卷一释曰：“东华者，以帝君东华至真之气化而生也，分治东极，居东华之上也。紫府者，职居紫府，统三十五四司，迁转洞虚宫较品真仙也。阳者主东方少阳之气，生化万汇也。帝君者，位东方诸天之尊，君牧众圣，为生物之主。”故《易》曰：“帝出乎震也。”因此有“东华紫府少阳帝君”之称。又《真教元符经》云：“昔二仪未分，溟滓蒙洪如鸡子，玄黄之中生自然。有盘古真人移古就今，是曰盘古，乃是天地之精，自号元始天王，游行虚空之中。又有太元圣母化生天脊膂中，经百劫，天王行施，圣母连生天皇，号上皇元年，始世三万六千岁，受元始上帝符命，为东目大帝扶桑大君东皇公，号曰元阳。

太阳星君

太阳星君又称太阳公、太阳菩萨、太阳神、日神。中国民间信仰和道教尊奉的太阳神，主掌太阳。道教尊称“日宫炎光太阳星君”，又称“大明之神”，俗称“太阳帝君”、“太阳公”。人们把每年农历三月十九日定为太阳星君的生日。

太阳为众阳之宗、纪岁时之准，昔有朱明、大明、阳乌（亦作暘乌）、金乌、金轮等别称。由於其为恒星之，世人敬称星球为星君，太阳亦被尊称为太阳星君。

农历三月十九日，为太阳星君的生日。在炎帝神农(姜石年)时代即有拜祭太阳星君典礼，到帝尧时代，以春分朝日，秋分饯日，周制且帅诸侯朝日于郊，嗣后之朝代，均有拜日朝日之礼。朝廷如此，民间也早就衍为时俗，形成拜太阳公之风尚，以感谢四季阳光普照之恩惠。

印度

苏里耶

在因陀罗之后，阿底提生的第八个儿子是苏里耶。他一生下来并没有像七位兄长一样被确认为天神。因为他丑陋无比—无手无脚，体宽与身离相等。能像球一样滚动。他的兄长密特罗、婆楼那、跋伽等议论说：“他不像我们，让我们把他改造一下。“众天神把他身上多余的肉割了下来，将他改造成凡人。苏里耶成了人类的始祖。不过他后来成了太阳神，与天神并驾齐驱。他身上割下的肉变成了大象。

陀湿多把自己的女儿萨拉尼尤嫁给苏里耶。但是萨拉尼尤本不愿嫁给凡人。她屈从父命，‘并为苏里耶生了一对双胞胎，儿子叫阁康，女儿叫阎密。这之后，高做的萨拉尼尤再也不愿呆在丈夫家里。她造了一个面貌完全像她的女人，叫桑吉耶，即影子。替她在家照居孩子，自己则返回父亲家中。陀湿多不愿接待女儿。叫她回丈夫家去。但萨拉尼尤不听劝告，变成一头大嘴母马，消失在北方。

起初，苏里耶未发觉妻子已经换人。假萨拉尼尤给他生了一个几子，名叫摩奴，人类正是出自于这位始祖。她还生了一个儿子叫沙尼—后来升天成了土星，生了一个女儿叫塔帕蒂。这位假萨拉尼尤对双胞胎和亲生儿女完全是两种态度。有一次，赛遭迫害的阎康不得不等告她。但后娘大叫道：“你怎么敢威胁你父亲的妻子呢！”而且忿恨地诅咒阎摩。

伤心的阎摩来找父亲，把所发生的一切告诉他：“母亲不喜欢我们。她娇惯弟妹。而我们兄妹俩都得不到她半点温存。母亲难道可以诅咒亲生儿子吗？虽然我有错误，可是她却恶毒地诅咒我。从今以后，我不认她做母亲了。父亲啊。请原谅我，请保护我免遭她的诅咒！”苏里耶回答说：“我正直的儿啊，你是被愤怒冲昏了头脑，违背了你应该悟守的正义法规。没有任何法力能够解除母亲的诅咒，我只能使诅咒的危害减轻一些。”

随后，苏里耶去问摩奴的母亲：“为什么你对孩子不能一视同仁呢?他们之间是毫无二致的呀！不用说，你不是萨拉尼尤，你是她的幻影。你的名字是桑吉耶，即影子。因为亲生母亲是不会因孩子年幼无知犯有过错而诅咒他的。”桑吉耶慑于丈夫的盛怒，只好承认这一切。

苏里耶来到岳丈家里，受到热情的款待。当他获悉自已真正的妻子变成一匹母马逃走之后，他也变成一匹马去寻找她。苏里耶终千在遥远的北国找到了萨拉尼尤。他们俩又重归于好，以马的面貌结为夫妻，而且又添了一对双胞胎—两个儿子分别叫纳萨佳和达斯拉。不过，后来都称他俩为阿湿毗尼，即马生。

阿湿毗尼成了朝霞、晚霞和星光神。当黑夜即将消失，黎明即将来临时，他俩驾着飞马牵的金车，英姿勃勃地出现在天空中，展现霞光万道。这两位强大的勇士潇洒漂亮，青春永葆，和他们一起乘车的还有他们的女友—萨维塔尔之女、太阳姑娘苏里娅。起先，萨维塔尔打算把女儿许配给月神苏摩为妻。但是，由于姑娘长得太漂亮，许多天神都来追求她。最后萨维塔尔和女儿商定：谁乘车第一个赶到太阳处，她就嫁给谁。在这场竞争中，阿湿毗尼兄弟俩独占鳌头。结果苏里娅姑娘登上了他们的金车，成了他们的伙伴，与阿湿毗尼驰骋天空。

阿湿毗尼对亲族人类的关怀更甚千对天神的关怀。他们常把凡人从各种灾难和不幸之中拯救出来。他们非常聪明，性得治病的本领，常常帮助虚弱者、患病者和残废者，并使老年人返老还童。有时还挽救溺水者。

苏里耶三个大孩子：阎摩、阎密和摩奴都曾是凡人。而他们的弟妹却一生下来就成了天神。因为生他们之后苏里耶才成了太阳神。

阎摩与其妹阎密在一起生活。从不违背达摩之道。阎摩是第一个死去的凡人，他开辟了通往地府之路。由于父亲的怜悯，使他后母对他的诅咒减轻了。从那时起直至今天，他成了死人王国的主宰，以及正义之道的维护者。大地上死者的灵魂就是沿着先辈开拓的道路来到阎摩地府的，在那里，阎摩维持正义，把一切生前犯有滔天罪行的人打入地狱。因此，他又被称为正义之神。

老二阎密，即是阎摩的妹妹，也是他的情人。所以阎摩死后，阎密十分悲伤。许多天神都来安慰她，可她总是说：“我怎能不伤心呢，要知道，他今天刚刚死去的呀！”要让她忘记阎摩还真是不容易。最后，天神们想出了个好主意。他们把时间划分为白昼与黑夜。夜晚一过，清晨到来，阎密就忘记了她心爱的情人。因此，人们常说一句话：“昼夜循环，痛苦易老！”

阎摩的弟弟摩奴是洪水滔天的时候留下的惟一凡人，所以摩奴就成了人类的始祖。阎密后来成了阎牟拿圣河的河神。沙尼升了天，成了土星之主。塔帕蒂嫁给了月亮族国王，伟大的英雄俱卢就是她的儿子。阎摩之父苏里耶是大地上第一个献祭的人。他把火种赐予人类。教会凡人使用烟火。

西方

赫利俄斯

赫利俄斯（Helios），是古希腊神话中的太阳神，依据赫西俄德的《神谱》，是提坦神许珀里翁与忒亚之子，月女神塞勒涅和黎明女神厄俄斯的兄弟， 传说他每日乘着四匹火马所拉的日辇在天空中驰骋，从东至西，晨出晚没，令光明普照世界。在后世神话中，他与阿波罗被逐渐混为一体。在罗马他被称为索尔（Sol）。

赫利俄斯（古希腊语： λιο ，英语：Helios）希腊神话中的太阳的人格化，荷马在《伊利亚特》中常用“ περ ων”来修饰或直接指代他，有时也用“Τιτ ν” 指代他。而在《奥德赛》中，则称他是" περιων δη (许珀里翁之子)" ；赫西俄德的《神谱》和《荷马祷歌 致赫利俄斯》中则称他是许珀里翁和忒亚（欧律法厄萨）之子，月女神塞勒涅和黎明女神厄俄斯的兄弟。罗马的奥维德在《变形记》称为“lumina Titan(发光的提坦)”。神话将赫利俄斯描绘为高大魁伟、英俊无须的美男子。他身披紫袍，头戴散发出无数光束的太阳金冠。每天当黎明女神厄俄斯用玫瑰色的手指打开天门，赫利俄斯便驾着由四匹焰马所拉的日辇，开始至西之游，直到黄昏降临俄刻阿诺斯的彼岸。这四匹焰马分别是：皮洛斯、赫俄俄斯、埃同、佛尔工。在后来的神话里，赫利俄斯逐渐和阿波罗混同。尽管如此，他们通常也被视为两个不同的神（赫利俄斯是提坦神，而阿波罗是奥林波斯神，但同属奥林波斯神系）。赫利俄斯相当于罗马神话中的索尔，特别是·“索尔崇拜”。

阿波罗

在尼采所著的《悲剧的诞生》中所指为 阿波罗。

日神是光明之神，其光辉使万物呈现美的外观。尼采说：“我们用日神的名字统称美的外观的无数幻觉”

在日神状态中，艺术“作为趋向幻觉之迫力”支配着人，不管他是否愿意。

日神是美的外观的象征，而在尼采看来，美的外观本质上是人的一种幻觉。梦是日常生活中的日神状态。

在艺术中，造型艺术是典型的日神艺术，表现在荷马史诗和希腊雕塑中的奥林匹斯众神形象堪称日神艺术的典范。

日神冲动既为制造幻觉的强迫性冲动，就具有非理性性质。日神是个体的人借外观的幻觉自我肯定的冲动。

日神精神象征的是形式主义和古典主义、视觉艺术。

尼采认为古希腊人有两种精神，即日神精神和酒神精神。日神阿波罗代表梦境艺术，代表着造型艺术的静态；酒神代表着迷醉状态，代表着音乐艺术的振奋。两种艺术形式形成鲜明对比，在艺术发展过程中相互影响，彼此融合，最终产生了古希腊悲剧。

游戏相关

蜀山职业

日神大家都知道是一个很强大的职业，从一开就体现出了FB刷怪什么的日神都是抢手货，但是在PK上为什么还那么强大呢？蜀山设定剑士搞攻击职业啊，但是剑开酒也秒不了同等级的日神　但是日神开酒就能秒剑啊，到260了这种状况越来越明显了，秒人成为了日神的专利，剑出来偷袭一下，日神一个雷火加个野蛮　出爆的话，基本是秒剑的。今天上去打架，灵者，4000多的法术防御，换神+善见，被一个日神一下就秒了，搞的直接退出游戏，日神的致命太高了，不组队也有40%（2系日神）这样其余职业防御稍微低点的就很容易秒了　像珠子.剑和灵者，希望不要让日神成为专门秒人的职业，这样要剑何用？

相关介绍

《蜀山OL》游戏中不仅战斗场面磅礴宏大，而且打斗感也非常的出色，在磅礴大气的战斗场面中夹着有着细腻华丽PK打斗的点缀。你是否已经心动了呢？说到这里我们就说说游戏中PK的技巧，在剑仙、月神、日神等五大门派中，我们先来了解一下日神的PK特点： 日神是近程攻击的一个门派，攻击力高、血值厚，而且还有着顽强的生存能力。由于日神近距离攻击的职业特点，使其生命损耗也是最大的，同时，也是五大门派中生命值最高的战士。在PK中血值高并不能完全保障战斗的胜利，此时，日神所使用的暴力攻击技能将是你胜利的保障。日神拥有3个系列的天赋技能，分别是怒禅、灵禅、守禅，但多数玩家喜欢用格斗、辅助、大炮来区分他们的技能系列。

技能的特别之处：

格斗系技能：日神做为近身肉搏职业，只能使用杵、棒等武器群击敌人，再配合“天罡一击”等击晕技能，附带击晕效果，从而减少自己被对方攻击的次数，减少失血量，这也是日神PK中的主战技能打法。

辅助系技能：这类技能，能给对象造成持续伤害的技能，受到攻击后将持续掉血。比如日神技能中有一招叫“六字真言”的技能可以降低对手12的物理攻击力，对于近身战斗的日神来说，这类技能是最适合在PK使用了。

大炮系技能：此类技能威力强大，是日神重点输出技能，相对日神华丽的辅助技能攻击技能就相对单调了，但也不能说明他们不重要，如敌人中了“外缚咒”加“锁骨”的情况下你可以直接使用大炮技能“雷火击”加“野蛮一击”的连续技能秒杀敌人。此类技能弥补了日神在攻击方面的不足，在它们所具有那种在瞬间毁灭一切攻击能力的压制下，对手已然毫无还手之力。

各种技能在PK中所应用的方法也不一样，只有熟悉人物自己特点加好天赋，在技能强力的组合下，才能在PK中占尽上风！

游戏角色

梦三国游戏中英雄的昵称，原名为周瑜，因游戏介绍属太阳神族被玩家戏称为日神。

东吴神族大都督，文武双全，精通琴棋书画，人称“美周郎”。作为太阳族后代，周瑜拥有太阳神之力，能够挥舞“紫燕剑”召唤炙热光线灼烧敌军；不仅如此，通过蓄力，光线汇集形成数道剑气，直刺敌方将领，令其无处可逃；剑气还能无限分解，纵使敌人有千军万马，都将在无数道灼热剑气下偃旗息鼓。太阳神之力还能蕴集无限能量，一旦爆发出来，将使剑气无穷无尽地掌控在周瑜手中。周瑜一生为东吴神族征战四方，打下百年基业，深受神皇孙权爱戴，乃神族之中神勇无敌，万人敬仰的大将之才。

基础属性

裁决之光 类型：主动

召唤一道灼热的光线伤害目标，并使目标及其周围的单位致盲9（18）秒。

绝对伤害

施法距离：550

冷却时间：14秒

法力消耗：95/120/145/170点

等级 1 - 造成80点的伤害，10%的几率攻击落空。

等级 2 - 造成160点的伤害，15%的几率攻击落空。

等级 3 - 造成240点的伤害，20%的几率攻击落空。

等级 4 - 造成320点的伤害，25%的几率攻击落空。

自由之光 类型：主动

周瑜挥剑打出强力的剑光，攻击距离自己最近的英雄。英雄必须在己方视野内，最远距离2500。

冷却时间：25秒

法力消耗：120/140/160/180点

等级 1 - 最多攻击1个英雄，造成100点的伤害。

等级 2 - 最多攻击1个英雄，造成175点的伤害。

等级 3 - 最多攻击2个英雄，造成250点的伤害。

等级 4 - 最多攻击2个英雄，造成325点的伤害。

光之剑阵 类型：主动

召唤出无数道光剑，每道光剑可对敌方单位造成伤害。

无视法术免疫

施法距离：500

冷却时间：35秒

法力消耗：135/150/165/190点

等级 1 - 每个光剑造成16点的伤害。

等级 2 - 每个光剑造成24点的伤害。

等级 3 - 每个光剑造成32点的伤害。

等级 4 - 每个光剑造成40点的伤害。

天神助威 类型：主动

周瑜借助太阳神之力，立即结束所有技能和物品的冷却时间。

以下物品的技能冷却时间不会被刷新：

刷新*统帅之印

炼制*冶金手套

御魔*青钢战枪

玄术*纸兵符马

法力*丞相旗帜

支配*深渊邪盔

法力消耗：150/250/350/400点

等级 1 - 3秒的施法时间。

等级 2 - 2秒的施法时间。

等级 3 - 1秒的施法时间。

等级 4 - 0.5秒的施法时间。

作为一个强力AOE、强力GANK、强力控制和理论第三后周瑜及其强大，一般常见流派为飞鞋带线后期转无限羊刀流，也有一些较少见的暴力红杖流。一般是在出了飞鞋后选择冰甲继续加强带线能力，然后再转做羊刀控制。