断弦，汉语词汇。

拼音：duàn xían

基本解释：古时以琴瑟比喻夫妇，故称妻子死了叫断弦，也指指断绝的弦音。语出晋王嘉 《拾遗记·吴》：“神胶出 郁夷国 ，接弓弩之断弦，百断百续也。”

词目

断弦

拼音

duàn xían

基本解释

[one's wife died] 古时以琴瑟比喻夫妇,故称妻子死了叫断弦。

舅断弦未续。——《聊斋志异》

古人以弹琴为雅兴，常云：人生得一知己足以，弦则为琴弦，断弦则指琴弦已断。表达心中的悲愤之情。

引证解释

1、断绝的弓弦，断绝的琴弦。

晋 王嘉 《拾遗记·吴》：“神胶出 郁夷国 ，接弓弩之断弦，百断百续也。”

南朝 陈 徐陵 《谏仁山深法师罢道书》：“乃知断弦可续，情去难留。”

2、指断绝的弦音犹言馀响。

北周 庾信 《怨歌行》：“为君能歌此曲，不觉心随断弦。”

3、绝弦。断绝琴弦。

《吕氏春秋·本味》： 伯牙 善弹琴， 锺子期 听之，即能知其意，“ 钟子期 死， 伯牙 破琴绝弦，终身不复鼓琴”。

宋 苏轼 《书文与可墨竹》诗：“空遗运斤质，却吊断弦人。”

4、丧妻。古以琴瑟调和喻夫妇和谐，故谓丧妻为断弦。

唐 徐彦伯 《闺怨》诗：“煖手缝轻素，嚬蛾续断弦。”

宋 郑刚中 《答潼州宇文龙图》：“自闻抱琴瑟断弦之悲，日欲修慰。”

明 叶宪祖 《鸾鎞记·秉操》：“我有个兄弟新来断弦，不如把来嫁与我兄弟。”

明·熊龙峰《四种小说·张生彩鸾灯传》：“二人缺月重圆，断弦再续，大喜不胜。”

清 李宝嘉《官场现形记》第三八回：“他是上年八月断弦，目下尚虚中馈。”

《儿女英雄传》第十九回：他老人家是早年断弦，一向便在书房下榻，直到一病垂危，我还同你父亲在那里服侍汤药，早晚不离。

5、谓失妻。

唐 白居易 《得甲去妻后妻犯罪请用子荫赎罪甲怒不许判》：“ 王吉 去妻，断弦未续； 孔氏 出母，疏纲将加。”

典故

伯牙断弦的故事

在春秋时期，楚国有一位著名的音乐家，他的名字叫俞伯牙。俞伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他拜当时很有名气的琴师成连为老师。

学习了三年，俞伯牙琴艺大长，成了当地有名气的琴师。但是俞伯牙常常感到苦恼， 因为在艺术上还达不到更高的境界。俞伯牙的老师连成知道了他的心思后，便对他说，我已经把自己的全部技艺都教给了你，而且你学习得很好。至于音乐的感受力、悟性方面，我自己也没学好。我的老师方子春是一代宗师，他琴艺高超，对音乐有独特的感受力。他现住在东海的一个岛上，我带你去拜见他，跟他继续深造，你看好吗？俞伯牙闻听大喜，连声说好！

他们准备了充足的食品，乘船往东海进发。一天，船行至东海的蓬莱山，连成对伯牙说：“你先在蓬莱山稍侯，我去接老师，马上就回来。”说完，连成划船离开了。 过了许多天，连成没回来，伯牙很伤心。他抬头望大海，大海波涛汹涌，回首望岛内，山林一片寂静，只有鸟儿在啼鸣，像在唱忧伤的歌。伯牙不禁触景生情，由感而发，仰天长叹，即兴弹了一首曲子。曲中充满了忧伤之情。从这时起，俞伯牙的琴艺大长。其实，成连老师是让俞伯牙独自在大自然中寻求一种感受。

俞伯牙身处孤岛，整日与海为伴，与树林飞鸟为伍，感情很自然地发生了变化，陶冶了心灵，真正体会到了艺术的本质，才能创作出真正的传世之作。 后来，俞伯牙成了一代杰出的琴师，但真心能听懂他的曲子的人却不多。

有一次，俞伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山边避雨。伯牙耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的生动景象，琴兴大发。伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴。伯牙走出船外，果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人。

伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名，伯牙说：“我为你弹一首曲子听好吗？”子期立即表示洗耳恭听。伯牙即兴弹了一曲《高山》，子期赞叹道：“多么巍峨的 高山啊！”伯牙又弹了一曲《流水》子期称赞到“多么浩荡的江水啊！”伯牙又佩服又激动，对子期说：“这个世界上只有你才懂得我的心声，你真是我的知音啊！”于是两个人结拜为生死之交。

伯牙与子期约定，待周游完毕要前往他家去 拜访他。 一日，伯牙如约前来子期家拜访他，但是子期已经不幸因病去世了。伯牙闻听悲痛欲绝，奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子，然后站立起来，将自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前。从此，伯牙与琴绝缘，再也没有弹过琴。