来者是汉语词汇，拼音lái zhě，出自《指南录后序》。

词语概念

基本信息

词目：来者

拼音：lái zhě

基本解释

1. [future men or things]∶将来的事或人

来者犹可追

使来者读之。——宋·文天祥《指南录后序》?

2. [arriving men or things]∶前来的人或物

来者不拒

引证解释

1. 将来的事。

《易·系辞下》：“往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。”《吕氏春秋·听言》：“往者不可及，来者不可待。” 唐韩愈《别知赋》：“知来者之不可以数，哀去此而无由。”

2. 将来的人；后辈。

《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”《文选·司马迁<报任少卿书>》：“此人皆意有郁结，不得通其道，故述往事，思来者。”李善注：“言故述往前行事，思令将来人知己之志。” 宋曾巩《洪州新建县厅壁记》：“故予为之载其行治，而因著其为县之难，使来者得览焉。”

3. 来的人。

《左传·宣公十七年》：“吾若善逆彼以怀来者，吾又执之，以信 齐 沮，吾不既遇矣乎？”《史记·曹相国世家》：“卿大夫已下吏及宾客见 参 不事事，来者皆欲有言。”明 朝鲜 李民宬《敬亭先生续集·朝天录》：“天启三年六月十一日庚午，闻昨日本岛防守把总张昂来言：‘今日事体，与往时不同’。军门（袁可立）按察分付云：‘朝鲜来者勿许入水城门，去夜俺卽具报衙门矣，待回报方可进去云。’” 清彭绍升《读史记》：“下及鱼鳖，上及飞鸟，跂行喙息，蠕动之类，莫不就安利而避危殆。故来者不止，天之道也。”

艺术家

来者，原名刘庆书，1962年生于中国吉林省，后旅居巴西。来者自幼学画，师事百家，曾于四川美院攻读油画，后独钟于水墨画，于1980年发现“趣墨”现象后，一头钻进“趣墨”领域，费时32年，所谓“天天临池夜夜熬”，终于创造出完整的“趣墨”画法。

“趣墨”，这种上千年的水墨精灵，历代大师都在追求。正像吴作人先生首次见到来者作品时说的：“这种水墨的东西正是历代画家所追求的”。以明朝徐渭为界限，徐渭以前，趣墨是画家无意识的偶然出现，自徐渭开始，趣墨已用作画面局部装饰。后来的岭南派大师高剑父更对趣墨喜爱有加，将趣墨夸张利用，取名“撞水”，而黄宾虹之所以大力赞赏“破墨”，其实破墨产生的画面效果就是趣墨。张大千先生到了晚年用泼墨泼彩作画，画面上也出现了局部趣墨，但因大千先生发现趣墨现象已到晚年，体力和精力已不允许他通宵达旦地创作，所以他对趣墨的研究始终停留在局部装饰阶段，不仅没有消灭墨根，也不能整体造型和表现多种题材，也没有研究出多种纹理，而来者28岁发现趣墨，一头钻进去直到今天，已用了32年的通宵熬夜，仅宣纸就用去了四万三千张，人们称赞他“千年突破”，的确是感人至深。

来者的自然绘画法他自己命名为“趣墨法”，趣墨到了来者这里，已形成一系列完整的技法，所以取名“趣墨画法”。趣墨画法在下列三个方面值得说明：

1、来者之前的趣墨是有墨根的局部的装饰阶段，来者的趣墨是整体的无墨根阶段；

2、趣墨作品不使用任何添加剂，是纯水墨作品，它其实就是破墨法的规律化；

3、趣墨根植传统，可寻根至有泼墨产生的唐宋时代。从唐宋时代的王洽、梁楷，到现代的来者跨越千年，这千年来的趣墨一直存在于水墨画坛，所以北京故宫评价其为唐宋以来的突破，而台湾则直接评价为“千年突破”。中央美院美术史系主任薛永年先生认为，这千年以来，趣墨经历了“从偶然到必然，从局部到整体，从抽象到具象的演变过程”。

来者的成果受到大陆高度重视，故宫博物院鉴于“趣墨法”的特殊历史地位，破例收藏了其三幅作品，是故宫典藏品中唯一作者还活着的画作。故宫还专门为来者举办学术研讨会并以故宫名义出版《当代名家评趣墨》一书。2000年，受台北故宫曾经为张大千先生举办“大千世界”的启发，北京故宫又破例为来者在绘画馆开辟来者展室，一展便是两年零七个月。

专家学者评价来者“发展了传统墨法”、“唐宋以来重大突破”、“前无古人”。中国专利局经过四年调查，最终批准了“趣墨画法”发明专利，并保护15年，这是中国水墨画史首例。

1995年来者获世界水墨大赛金奖，中国政府以最高规格连续两次在中国美术馆为来者举办个展，并在全国巡回展，作品并被美国收藏。

　　江泽民和李鹏更以趣墨作品作为国礼，分别赠送日本首相村山富市和巴西总统卡多佐。