法术，泛指方术之士所采用的画符、念咒等信仰之“术”手段。亦指神仙和道人呼风唤雨、驱邪除病等手段。语出《后汉书·班彪传》：“ 汉兴， 太宗 使 鼂错 导太子以法术， 贾谊 教 梁王 以《诗》《书》。”

词目

法术

拼音

fǎ shù

注音

ㄈㄚˇ ㄕㄨˋ

英文

theurgy

出处与详解

1、“法”与“术”的合称。 先秦 韩非 认为 商鞅 言“法”， 申不害 言“术”，两人所言皆有所偏，因而主张两者兼用。后因以“法术”指法家之学。

①《韩非子·孤愤》：“今人主不合参验而行诛，不待见功而爵禄，故法术之士安能蒙死亡而进其说，奸邪之臣安肯乘利而退其身。”

②《后汉书·班彪传》：“ 汉 兴， 太宗 使 鼂错 导太子以法术， 贾谊 教 梁王 以《诗》《书》。”

③《晋书·傅玄传》：“近者 魏武 好法术，而天下贵刑名。”

④鲁迅 《汉文学史纲要》第五篇：“﹝ 秦始皇 ﹞又渐并兼列国，虽亦召文学，置博士，而终则焚烧《诗》《书》，杀诸生甚众，重任丞相 李斯 ，以法术为治。”参阅《韩非子·定法》、《史记·老子韩非列传》。

2、.方法；技术。

北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“工巧则致精器用，伎艺则沉思法术。”

3、旧时方术之士画符驱鬼等所谓神奇变化之术。

①《晋书·艺术传序》：“诡托近於妖妄，迂诞难可根源，法术纷以多端，变态谆非一绪，真虽存矣，伪亦凭焉。”

②清 俞正燮 《癸巳存稿·农祭》：“如私自设坛，借求雨之名，妄作法术，即以妖言惑众治罪。”

③老舍 《四世同堂》三：“近来，他更学着念佛，研究些符咒与法术。”

其它概念

法术是准宗教现象之一。起源于早期原始社会。幻想以特定动作来影响或控制客观之对象。此类动作初为模仿，如狩猎前模拟所欲猎取之鸟兽之动作而跳舞，或为息风而吹气，或为唤雨而撒水等。举行方式颇类似原始宗教之仪式，然尚无依赖神力行事之观念。其与宗教仪式不同者，宗教仪式之目的在取悦神灵，求其赐助；法术则认为可凭特定动作本身达于所期之效果。在各种宗教及神灵观念产生后，法术仍继续存在，如一般江湖术士用符箓驱鬼疗病之手法即属之。

古代传说中，指人们经过特定的方法及咒语借用自然力量来期祈福化解凶煞或者操纵事物的方法。唐代以后阴阳学从中国消失，后人将方术之士所采用的画符诅咒、念咒奴役鬼神的阴恶等手段也称作法术。宋代小说里亦指神仙和上古得道仙人呼风唤雨、驱邪除病等手段。

道家法术

圆光术是一种借助通灵场态产生“内显像”与“外显像”的法术。与民间玄眼(或天眼)、耳报、扶箕等都是一种预测人事因果的方便道教法门。这些手段本质没有什么区别，只是信息的表达形式不同，分别运用眼、耳、口、手作为传递信息的渠道。圆光术不同之处在于预测之事的结果，以图或文字方式呈现，直接、方便、快捷，并且很快能取信于。