独善其身，汉语成语。拼音：dú shàn qí shēn
原指独自修养身心，保持个人的节操。后指只顾自己，不管他人的个人主义处事哲学。
语出《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼济天下。”赵岐注：“独治其身以立于世间，不失其操也。”
成语
独善其身
中性词
成语拼音
dú shàn qí shēn
成语解释
独：唯独；善：好，维护。原义是指做不上官就修养好自身，保持个人节操。现指在污浊的环境中能不受干扰地坚持自己的美好品格。也比喻只顾自身而不管他人的个人主义处世哲学。
引证解释
指注重自身修养，保持节操。后亦指怕招惹是非，只顾自己好，不关心身外事。
1、《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。” 赵岐 注：“独治其身以立於世间，不失其操也。”
2、《晋书·忠义传论》：“且 裒 独善其身，故得全其孝。”
3、《北史·袁翻传》：“ 翻 名位俱重，当时贤达咸推与之。然独善其身，无所奖拔，排抑后进，论者鄙之。”
4、《陈书·虞荔传》：“ 高祖 遗 荔 书曰：‘……当今朝廷惟新，广求英隽，岂可栖迟东土，独善其身？今令兄子将接出都，想必副朝廷虚迟也。’”
5、明·罗贯中《三国演义》第三十七回：独善其身尽日安，何须千古名不朽。
成语用 法
作谓语、定语、状语；指个人修养 【结 构】动宾式
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成语典故
原文：
孟子谓宋勾践曰：“子好游乎？吾语子游：人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。”
曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”
曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。 穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”
译文：
孟子对宋勾践说：“你喜欢游说各国的君主吗？我告诉你游说的态度：别人理解也安然自得；别人不理解也安然自得。”
宋勾践问：“怎样才能做到安然自得呢？”
孟子说：“尊崇德，喜欢义，就可以自得其乐。因此，士人失意时不失道义；得意时不离开道。失意时不失道义，所以自得其乐；得意时不离开道，因此百姓不致失望。古代的人，得意时，恩惠遍及百姓；不得意时，修养品德以显于世。失意时完善自己的身心，得意时则拯济天下。”
成语辨析
修身、齐家、治国、平天下，是儒家思想传统中知识分子谨守的信条。以自我完善为基础，通过治理家庭，最终到平定天下，可以说是数千年来知识分子的最高理想。然而成功的时候少，失望的时候多，于是孟子说：“穷则独善其身，达则兼济天下”。这积极而达观的态度弥补无法完善的孤高理想，成为千年来儒家的信条。
穷达是身外事，只有道义是根本的，如孔子所说：“用之则行，舍之则藏”。进可攻，退可守，明哲保身，进退自如；当穷困不得志时，以独善其身的清高安抚失落的心，飞黄腾达时，又以兼善天下的豪情警戒自己。如孟子夸赞孔子“可以仕则仕，可以止则止”，孟子这番话可以说是儒家发挥最极致的理想主义。
成语示例
◎中国人讲究“独善其身”，“每日三省吾身”，即通过自我的修炼来保持心灵的平衡，和西方文化相比，我国传统文化是内敛的、含蓄的。
◎人们往往安于支配、乐于支配，不需要太多的棱角，不需要有工作的创见，在个性上就提倡“修身养性”，“收敛身心”，“灭人欲”，“穷则独善其身”。
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