义人，道义人士，亦或：义士仁人。人以环境为本，义在科技兴邦。“义人”是社会发展的必然，也是人类文明进步的趋势。是人们所应追求的一种精神美满幸福的最高境界，如仙境、大同、天堂、极乐、共产之社会。

基本信息

词意

1. 言行符合正义或道德标准的人。《墨子·非命上》：“义人在上，天下必治。”《史记·伯夷列传》：“（武王）东伐纣，伯夷、叔齐 叩马而谏……左右欲兵之。 太公 曰：‘此义人也。’” 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“笃始终於寒暑，虽危亡而不猜者，义人也。”

2. 秦 汉 时加给西南一种少数民族的称谓。《后汉书·南蛮西南夷传·板楯蛮夷》：“ 板楯 七姓，射杀白虎立功，先世复为义人。”按 秦昭王 时有白虎为害，后为 板楯 人射杀，遂一户免其一顷田之税，虽有十妻，不输口算之钱。参阅 晋 常璩 《华阳国志·巴志》。

概述

“义人”，在圣经里，原则上指的，不是一个人的道德行为怎样好，那只是他的“果”，其“因”那在于此人是跟神有“约”的关系在先的。也就是说，一个人因“信”神，因此导致他会遵守神的律法。“义人”乃是圣经以一个人的外表现，来说明他的内在信心的真实性，也即谓：他的信是活泼的信，是有生命的信，是实实在在的信，即雅各书所指出的信。其“义”，不是建立在他遵守律法之上，而是表现于愿意遵行律法一事上。

相关论述

义人疏远恶人，不结交小人。

义人不读经不如死。

义人谨守圣戒，轻重如一。

义人不与民众脱节，不自以为是。

义人好学，多读经，多静坐，多劝教，多公义。

义人所应得的报酬是在来世中支付的。

义人一心务道而免除尘世之俗务。

义人向任何人学习，是贤者；义人乐其本分，是富者；义人自制其欲，是强者。

义人不嫉妒，不纵欲，不虚荣。

义人不在比他更有智慧的人之前开口，不在朋友说话中间插嘴；不急于答复；他按题而问，据理而答；论事当先则先，当后则后；对没有学过的便说：“我没学过”，承认真理。

义人说“我的就是你的，你的也是你的。”

义人难于发怒又轻易息怒。

义人亦学亦行。

义人眼目慈善、谦卑和寡欲。

义人读经不倦。

义人之权大于王权。

义人不会归功于自己，热爱批评，热爱正直，立足于真理与和睦。

义人行为正直，做事公义，心里说实话。

义人以耶和华为产业。

义人必在义中见神的面。

义人手洁心清、不向虚妄、起誓不怀诡诈。

义人舌头不出恶言，离恶行善，寻求和睦。

义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切。

义人施恩与人、借贷与人，倚靠耶和华，一心坚定，不怕凶恶的信息。

义人默然倚靠耶和华，耐性等候；止住怒气，心情平静。

义人行事公义，说话正直，憎恶欺压的财利，摆手不受贿赂，塞耳不听流血的话，闭眼不看邪恶事的。

义人行公义，好怜悯，存谦卑的心。

义人专心仰赖耶和华，不倚靠自己的聪明， 在一切所行的事上都认定他。

义人保守心，除掉邪僻的口，眼目向前正看。

义人喜悦幼年所娶的妻，心不可偏向淫妇的道。义人不责备亵慢人。

义人的口是生命的泉源。

义人敬畏耶和华。

义人的勤劳致生；恶人的进项致死。

义人谨守训诲的。

义人恒心为义，必能得人。

义人因知识得救。

义人必发旺如青叶。

义人喜爱管教。

义人耕种自己田地。

义人敬畏诫命。

义人步步谨慎。

义人的智慧，在乎明白己道。

耶和华远离恶人，却听义人的祷告。

义人的祷告大有能力。

义人远离纷争。

义人谦卑。

义人通达人见祸藏躲。

义人管教孩童。

义人不劳碌求富。

义人怜悯贫穷。

义人跌倒必兴起。

义人不与反覆无常的人结交。

义人不说：“人怎样待我，我也怎样待他，我必照他所行的报复他。”

义人不自以为有智慧，不为明日自夸。

义人说话从容，忍气含怒。

义人亲善厌恶，热心爱人，不以恶报恶，反为逼迫自己的祷告、祝福，不心高气大，常常喜乐，尽力与众人和睦，恭谨人，彼此推让。

义人无所挂虑，婚居的好象没有婚居，置买的好象没有置买。

义人四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在他们身上。

相关人物

三国时期关云长，关公，关羽。

唐朝的王伯当誓死护主。

单雄信单枪刺唐营。

宋朝的武松杀嫂等等。

2001年1月23日上午，位于耶路撒冷赫佐尔山的以色列大屠杀纪念馆举行隆重仪式，向有“中国的辛德勒”之称的原中国驻维也纳总领事何凤山博士授予“义人”称号，以纪念他在“二战”期间向奥地利犹太人提供救助的义举。

相关词语

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刎颈之交 生死之交

莫逆之交 志同道合

忘年之交 贫贱之交

患难之交 深情厚意

深情厚谊 情深似海

情深义重 情同骨肉

情投意合 千里送鹅毛，礼轻仁义重