做大岁，又称过大年。是福建省莆田市当地民间节日风俗之一，即每年春节正月初四、初五，跟大年三十、初一一样重新来过年。“做大岁”的习俗分布于莆田市内全境和与莆田比邻的福清新厝、泉港界山等流行莆仙方言的乡村。唯有仙游县游洋镇吴宅村人在正月不做“大岁”，这是因为嘉靖42年正月初五日，吴宅人吴廷珠（当时任兴化府监军）在抗倭中壮烈牺牲，乡里人为了纪念他，把正月初五定为悼亡日，年年举行祭奠英灵的仪式。

习俗简介

在莆田，除了除夕家家团圆过年之外，还会再过一次年，当地人称之为“做大岁”。莆田的这个特殊的过年风俗是有历史来源的。莆田市（兴化府）直辖莆田和仙游两县，在宋、元、明、清四个朝代，都同属于兴化这一军、路、府，因此习惯上称为兴化。明代嘉靖四十一年（1562），倭寇侵犯福建，占领宁德横屿、福清牛田和莆田林墩等地，建立据点，四处烧杀掠抢。兴化府城在农历十一月二十九的半夜时分被倭寇攻陷，并被占据长达两个月之久。兴化城内被焚毁殆尽，死亡3万余人。当时，莆田男女老少奋起反抗，被倭寇割舌断胫，或火焚、钉死，惨不忍睹，倭贼灭绝人性的暴行震惊海内外。次年正月廿五日，由于城内死尸腥臭不可居，倭寇只得暂退平海。兴化城的陷落惊动朝廷，这是自有倭患以来被攻陷的第一个府城。嘉靖皇帝罢免了福建总兵游震得，从浙东调回戚继光为福建副总兵官，配合新任福建总兵俞大猷和广东总兵刘显会同剿倭。

抗倭英雄戚继光多次来莆田抗倭，拯救百姓于水火。期间的莆田黄石林墩大捷，连克倭营六十多座，歼敌四千多，铲除倭寇大本营，从此倭患基本平定。兴化城得以光复。这时，逃亡山区的老百姓，才纷纷于二月初二返回家里。大家一方面掩埋亲友的尸体，另一方面收拾破碎家园。这时，年节已过，人们只得在二月初二那天互相探望之后，于二月初四重新过年团圆。平倭之后，邑贤林龙江捐田三十亩，在林墩首倡建生祠奉祀戚继光，1998年，戚继光纪念馆编入《福建年鉴》。光饼的传说也就是中国民间对戚继光的纪念。

莆田人民为了纪念那段惨痛的历史，缅怀抗倭英雄戚继光的英勇事迹，中国民间相约以除夕为小年夜，正月初四为“大年夜”，亦称“做大岁”，补过一次年。根据史料记载，当时遭到倭寇侵害的还有江苏兴化，据说当时倭寇接到上头命令进犯兴化，但没搞清楚是哪个兴化，就同时进行侵犯。江苏兴化却没有“做大岁”的习俗。所以莆田的“做大岁”这个风俗可以说是全国独有。

历史意义

莆仙“做大岁”在450多年间形式了约定俗成的习俗，而“做大岁”是一个神圣节日，家家户户看得比过大年还重要。“做大岁”时，村里往往由具有威望的长者组织莆仙戏演出、十音八乐等文娱活动。以前在仙游县度尾峰还流行模仿当年抗倭时的藤牌舞。许多地方在“做大岁”时，都要组织村民到戚公祠举行隆重的拜祭仪式，缅怀戚继光大军收复失地的功绩。

莆仙“做大岁”是一个全民参与的盛大节日。凡在外地工作或在外国工作生活的莆仙人，也会千里迢迢地赶回家乡“做大岁”。近年来，因交通便捷，不少台、港同胞和莆仙籍华侨也纷纷赶在正月初回故乡参加“做大岁”。

莆仙“做大岁”的习俗具体鲜明的地方物色、历史意义和深刻内涵。这一民俗文化现象体现了可贵的民族精神、抗争精神、和谐精神和教育精神。从其内容分析，“初二不登门”、“初三祝寿日”、“初四或初五做大岁”，年年重温历史，教育子孙后代要珍惜幸福，热爱和平，不忘保家卫国。该项目具有以下特征：

一、具有独特性，“做大岁”习俗为全国所仅有。

二、具有教化性，对后代的启示寓教于节。

三、具有和谐性，倡导团结一致，内睦亲和，共御外敌。

四、具有传承性，在莆仙地区普遍流行，代代传承不断。

五、具有历史性，“做大岁”的习俗，蕴含着一部惨痛的地方史和民族史。

六、具有认同性，这一节俗活动为莆仙人民所认同，其特别的价值和意义也得到历史学民俗学专家的高度认同。

习俗由来

《仙游风物》载：“仙游风俗过春节，有初五做大岁的习俗。传说，倭寇于明嘉靖四十二年（1563）侵犯仙游时，人们逃往乡下、山区避难，没法在家里欢度春节。正月初二倭寇败退后，才返回家园，探望当时未及逃难的亲友。所以仙游地方民间正月初二有未敢探友之禁忌，初五补做大岁的习俗。其实，倭寇于十一月初七日进犯仙游，十二月初，谭（纶）、戚（继光）之师援仙时，倭寇已大部就歼，残余者已逃散，除夕、初一，仙游人已得安全度岁，无须避祸了。初二探亲、初五做大岁的来历，则是从莆田传来的。据莆人（关）佛心先生《倭祸记》：‘嘉靖四十一年（1562），壬戌正月二十九日倭贼弃城去……至二月初二日始尽，县城中之先时逃遁及临时幸免者……相率初二来城探视亲友，遂于初五补行做岁……后因配合春节，就把这习俗提前在正月里实行。因而有正月初二忌不探问，初五举行做大岁的中国民俗。’莆、仙同郡，仙游因亦传承这习俗，作为抗倭纪念。”

新编《莆田县志·大事记》载：“嘉靖四十一年十一月，倭寇再度陷莆，同月二十九日晚，府城陷……。”《江口镇志》也有同样的记载。

《莆田传统文化概论》（谢如明先生著）载：“明嘉靖四十一年底，倭寇进犯兴化府，疯狂杀掠，至正月初一始退。第二天逃难的百姓陆续回家，亲友间互探慰问，并于两天后补做岁。此后，便形成初二为探亡日，忌往来，初四做大岁，胜过除夕，以示不忘倭寇的暴行。”

据马来西亚《兴化文献新编》143页一文记载，略云：兴化府城（莆田县城）于嘉靖四十一年农历十一月二十九日四更天微明时陷入倭寇手中。倭寇盘据兴化府城两个月，屠杀居民，强奸妇女，抢劫财物，焚烧屋宇，无所不为……到嘉靖四十二年（1563）春，倭寇因城中到处积尸，几乎没有居民，财物焚掠已尽；又听说戚家军将到，才于农历正月二十九日，弃城逃走……。

莆田县城沦陷在倭寇手中的六十日间，群众各自逃生，彼此生死不明。中国民间传统的一年一度的春节前夜“除夕全家团圆做岁”，这年却家破人亡。……倭寇逃走后，群众陆续回来，并于农历二月初二日至亲友家探视存亡情况，二月初五日补行“做岁”。因此，从嘉靖四十三年（1564）起，每年就提前以农历正月初二日为探亡期，俗忌到亲友家探视；又于正月初五日再“过年”，俗称“做大岁”，以示纪念沉痛难忘的历史，至今没有改变。（按：仙游县“做大岁”是正月初五日；莆田县“做大岁”则是正月初四日，可见旧志或史料所记，也有出入之处。）