化生(metaplasia) 是指一种已分化组织转变为另一种分化组织的过程。并非由已分化的细胞直接转变为另一种细胞，而是由具有分裂能力的未分化细胞向另一方向分化而成，一般只能转变为性质相似的细胞。机体的一种组织由于细胞生活环境改变或理化因素刺激，在形态和机能上变为另一种组织的过程，是机体的一种适应现象。如支气管黏膜的柱状上皮组织长期受刺激变为鳞状上皮组织。本词条内还有佛教用语的解释。

病理学中的“化生”

概述

化生（metaplasia），一种分化成熟的组织转变成另一种成熟组织可逆转的适应现象。常见的化生有上皮化生、骨与软骨化生、浆膜化生、脂肪化生和骨髓化生。化生是局部组织在病理情况下的一种适应性表现，在一定程度上对人体可能是有益的。鳞状上皮的化生能增强粘膜的抵抗力，使粘膜在不利的情况下仍能生存。但支气管柱状上皮发生鳞状上皮化生时，丧失了纤毛，削弱了呼吸道的防御功能使易受感染。有时化生的细胞可以发生恶性肿瘤。如化生的鳞状上皮，有时未能分化成熟，产生不典型增生，可进而发生恶变，发生浸润成为鳞状细胞癌。胃粘膜的肠上皮化生与胃癌的发生可能有密切关系。

分类

1.上皮组织化生

(1)鳞状上皮化生(squamous metaplasia) 气管和支气管粘膜的纤毛柱状上皮，在长期吸烟者或慢性炎症损害时，可转化为鳞状上皮。若其持续存在，则有可能成为支气管鳞状细胞癌的基础。鳞状上皮化生可增强局部的抵抗力，但同时也失去了原有上皮的功能。

(2)肠上皮化生(intestinal metaplasia) 这种化生常见于胃体和/或胃窦部。肠上皮化生常见于慢性萎缩性胃炎、胃溃疡及胃粘膜糜烂后粘膜再生时。

2.间叶组织化生

结缔组织化生也比较多见。多半由纤维结缔组织化生为骨、软骨或脂肪组织。如骨化性肌炎(myositis ossificans)时，由于外伤引起肢体近段皮下及肌肉内纤维组织增生，并发生骨化生。这是由于新生的结缔组织细胞转化为骨母细胞的结果。老年人的喉及支气管软骨可化生为骨。

节俗

汉代以前的七夕节(7月初七)，妇女以蜡(后来用木头)作成婴儿模样，让其浮在水中以游戏，为妇人生子向织女星神祈祥，后转向女娲初七造人，七夕节为双七，此曰化生也。

文学中，所谓化生是指写作中从认识客观事物到完成写作成果，必须经过主体思维的多重加工、转化的这一过程。（来自文学写作课件）

佛教理解

佛教认为世间所有生灵都可以归到湿生、卵生、胎生、化生，出自《金刚般若波罗蜜经》（佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心：所有一切众生之类——若卵生、若胎生、若湿生、若化生，若有色、若无色，若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。）

《 佛学大词典 》

梵语upapa^duka，巴利语 upapa^tika。本无而忽生之意。即无所依托，借业力而出现者。五趣之中，地狱、天及一切中有均唯属化生，人、傍生、鬼等三趣则有一部分为化生，如劫初之人为化生，龙、金翅鸟为傍生之化生者，鬼通胎、化二种，故五趣中以化生为最多。凡化生者，不缺诸根支分，死亦不留其遗形，即所谓顿生而顿灭，故于四生中亦最胜。据俱舍论卷九载，化生者，皆以爱染当生处而受其生。又依经中所载，生于净土者亦多为化生。〔放光般若经卷十三梦中行品、无量寿经卷下（康僧铠译）、俱舍论卷八、往生论〕（参阅‘四生’1680）

《 陈义孝佛学常见辞汇 》

1．四生之一，即变化而生，如诸天，地狱，及劫初的人类都是化生的。2．指人死后的中阴身，又名中有，它是化生的。

花香散佛及支提，不害于他并造像，于大菩提深信解，得处莲花生佛前。

《妙慧童女经》：“妙慧！菩萨成就四法，当于佛前得受化生，处莲花座。何等为四？一者捧诸花果及细末香，散于如来及诸塔庙；二者终不于他妄加损害；三者造如来像，安处莲华；四者于佛菩提，深生净信。尔时世尊而说偈言：花香散佛及支提，不害于他并造像，于大菩提深信解，得处莲花生佛前。”

注：“妙慧！若 菩萨做到四件事，来世应当在佛面前，不再经历胎生，改为接受化生，端坐莲花座中。哪四件事？第一，手捧各种花朵和细碎粉末状香料，散在如来以及各种佛塔、寺庙之上；第二，对于其他一切众生都不会随意去损伤、迫害他们；第三，经常塑造诸佛如来形象，并且安坐莲花座上；第四，对诸佛开示的菩提大道，从内心深处发起清净的信念。世尊说完这四件事，又以偈颂形式重述一遍：当以各种鲜花香料散在诸佛及塔庙上，不能随意伤害他人还要及时塑造佛像，对于佛开示的菩提大道深切信任如实解悟，会在莲花座上化生并且遇到佛陀住世之时。”《妙慧童女经》与《大宝积经》“妙慧童女会”属于同本异译，唐菩提流志译。