塞上的马；或喻世事多变，得失无常，吉凶莫测。塞翁失马比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马，焉知非福”。

词语

简介

词目：塞马（塞马）

读音：sāi mǎ

注音：ㄙㄞ ㄇㄚˇ

释义

(1).塞上的马。北周 庾信 《和赵王送峡中军》诗：“胡笳遥惊夜，塞马暗嘶羣。” 唐 元稹 《塞马》诗：“塞马倦江渚，今朝神彩生。” 明 马銮 《雨中偕友人过度来亲家小饮即事》诗：“薄暮城乌息，频年塞马骄。”

(2).喻世事多变，得失无常，吉凶莫测。亦用以表示超然于得失祸福之外。 唐 杜牧 《赠李侍御》诗：“冥鸿不下非无意，塞马归来是偶然。” 宋 司马光 《自嘲》诗：“有心齐塞马，无意羡川鱼。” 明 许自昌 《水浒记·效款》：“塞马去无凭准， 楚 弓丧何须问。”

塞翁失马

简介

塞翁失马（拼音：sài wēng shī mǎ），比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马，焉知非福”。

出处

出处：节选自《淮南子·人间训》

原文

近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。

注释

1、塞：边塞，平原。塞上：这里指边塞一带。

2、善术者：精通易学术数的人。术，术数，推测人事吉凶祸福的一种易学技术。常见的术数有铁板神数，梅花易数，紫微斗数等。是迷信活动.

3、翁（wēng）：老者。

4、亡：逃跑。

5、吊：对其不幸表示安慰。

6、之：他。

7、何遽（jù））：怎么就，表示反问，为什么。

8、居：这里是经过的意思。

9、将（jiàng）：带领，带着。

10、髀（bì）：大腿。

11、丁壮：壮年男子。

12、 引弦而战：拿起弓箭去打仗。引弦，拉开弓箭。弦，拉。

13、十九：十分之九，意思是绝大部分,大多数。

14、此：此人，这个人。

15 、以：因为。

16 、跛：瘸腿。

17 、保：保全。

18、折其髀（bì）：摔断了大腿。

19、引：拉。

20、故：缘故、原因。

21、掉下：落下。

译文

靠近边塞一带的人中，有一个精通术数的人，他的马无缘无故逃跑到了胡人的领地。人们都来安慰他，这位老人说：“这怎么就不能是福气呢？”经过几个月，他的马带领着胡人的骏马回来了。人们都来恭喜他，这位老人说：“这怎么就不能是祸患呢？”家里又多了一匹好马，他的儿子很喜欢骑，有一次，从马上掉下来折断了大腿。人们都来安慰他，这位老人说：“这怎么就不能是福气呢？”过了一年，胡人大举入侵，壮年男子都拿起弓箭去打仗。靠近边塞一带的人，十分之九，绝大部分的人都战死了。唯独这个人的儿子因为瘸腿的缘故，父子都保全了性命。

寓意

它说明人世间的好事与坏事都不是绝对的，在一定的条件下，坏事可以引出好的结果，好事也可能会引出坏的结果。

福与祸的转化,需要一定的条件,不能误解成福与祸的转化是必然的.如,家庭突遭打击,变故,陷入困境,这是祸,但如果能从容,镇静,在困境中拼搏,奋起,那么,这又不失为一种宝贵的精神财富.当然,在困境中一蹶不振,丧失信心,甚至失去生活勇气,那么,这祸就只能是祸了.所以,要注意把握好转化的条件.

用法

作宾语、定语、分句；用于安慰语。

示例

1. 处士有志未遂，甚为可惜，然“～，焉知非福”。（清·李汝珍《镜花缘》第七回）

2. 塞翁失马，焉知非福。你这次没考好，只要从中吸取教训，下次一定可以成功。

近义词

失马塞翁（shī mǎ sài wēng），比喻因祸得福的人

塞翁之马（sài wēng zhī mǎ），比喻得失无常，祸福相倚。

二胡名曲 《赛马》

《赛马》这首乐曲是根据中国北方少数民族蒙古族音乐创作而成。乐曲将蒙古风格的音阶和节奏同汉族音乐中常用的装饰音巧妙地结合使用，使乐曲即有欢快奔腾的场景，又有抒情般地歌唱景象。同时，拨奏和连奏的技巧运用，使乐曲显得更加生动活泼。具有“二胡歌手”称号的朱昌耀运用自己扎实的深感技巧将这首乐曲表现的栩栩如生。 《赛马》是由著名作曲家黄怀海在1964年创作的。乐曲表现的是我国内蒙古人民在传统节日“那达慕”盛会上进行赛马比赛时的背景。 《赛马》的旋律简单，主题是蒙古族民歌《红旗歌》。黄怀海先生从这首民歌中得到创作灵感凭借自己娴熟的二胡演奏技巧，把一首仅有四句十六小节的民歌，升华为一首风靡全国，响彻海内外的传世之作。 乐曲开始时描写了奔腾激越纵横驰骋的骏马，来刻画蒙古族人民节日赛马的热烈场面，接着完整地引用民歌的全曲旋律，通过对民歌锦上添花地变奏，创造性地运用大段落的拨弦技巧，使乐曲别开生面，独树一帜，随后自然地引出了华彩乐段，这是模仿马头琴演奏手法的一段“独白”式的音乐。它把草原的辽阔美丽和牧民们的喜悦心情表现得酣畅淋漓，同时把二胡的演奏技巧提到了新的高难度水平。乐曲的最后，以第一段旋律的变化再现结束全曲。 《赛马》黄海怀先生创作以后，经由闵惠芬大师访问蒙古时候，即兴改编，后经过沈立群同志改编，演绎成今天的更为短小精悍的版本，舞台效果更为强烈。 【曲调特点明快，诠释了奔马驰骋于千里草原的壮阔景象，要驾驭这首曲子，需要有极强的表现张力，极强的表现力，再加上极强的表现欲望。尤其是此曲最后，用胡琴所表现出的奔马嘶鸣的那段音乐，是整首曲调的高潮......... 直至乐曲声戛然而止.....具有藏族风格，然人联想到蒙古人民的那达慕大会的盛况...】