落草，汉语词汇。

拼音：luò cǎo

释义：旧指逃入山林做强盗。现指胎儿出生。

词目

落草

拼音

luò cǎo

基本解释

1. [become an outlaw]旧指逃入山林做强盗。

落草为寇。

2. [(of a baby) be born]〈方〉∶指胎儿出生。

引证解释

1. 入山林与官府为敌。

①宋 苏轼 《乞增修弓箭社条约状》之二：“近有逃背落草四十馀人，马二十疋，见在 狼山 西头君市 等村乞食，切虑来南界别作过犯。”

②《水浒传》第二回：“累被官司逼迫，不得已上山落草。”

③明 施耐庵《水浒》第二十八回《武松威震安平寨 施恩义夺快活林》若是都头肯去落草时，小人亲自送至二龙山宝珠寺与鲁智深相聚入伙，如何？

④沈从文 《萧萧》：“ 花狗 不辞而行……走哪儿去？是上山落草，还是作 薛仁贵 投军？”

2. 谓婴儿出生。

①《红楼梦》第八回：“另外有那一块落草时衔下来的寳玉。”

②《三侠五义》第二回：“曾记六年前产生一子，正在昏迷之时，不知怎么落草就死了。”

③《收获》1981年第5期：“村西 周二楞 家的婴儿刚一落草，门前的大皂角树上就飞来一只喜鹊，喳喳喳的叫了好一阵儿。”

相关传统

满族称婴儿降生为“落草”。妇女临产时，将炕席卷起，放块石头压在席卷上，拿一些谷草铺垫在炕上，将孩子生在草上，故称“ 落草。这种习俗带有浓郁的狩猎民族古朴、粗犷的遗风。干草既可防湿，又可以御寒。

如果生个男孩，就在家大门边悬挂木制弓箭，俗称“公子箭”。这并非真的弓箭，而是用树枝煨成弓，用红布缠三支箭，预祝孩子长大成名以后成为一名精骑着射的勇士。如果生个女孩，则在大门右边挂一块红布条，象征吉祥。挂红布条逐渐演变为产房的标志。产房不许人闯入，因为生人会把奶水带走，谓之“采奶”。

孩子生下第三天，请一位儿女双全有威望的老太太给孩子洗浴。洗浴在大铜盆进行，内置槐树枝，艾蒿，热水等。老太太一手托着孩子，一手给孩子洗浴。边洗边唱：“洗洗头，做王侯；洗洗腰，一辈要比一辈高；洗脸蛋，做知县，洗腚沟，做知州’。最后，老太太用一根大葱连打三下婴儿，边十丁边说：“一打聪明，二打伶俐，三打明明白白的”。打完后，孩子的父亲将葱扔到房上，亲友们一起贺喜。

孩子满月后，将悬于门上的”公子箭”和红布条收回栓在子孙绳上，放在西墙正中北侧的子孙袋里，旁边供奉着“佛托妈妈”，是保婴之神，满族人家每到春秋，要祭祀佛头妈妈以求赐福。祭祀之时，把子孙绳从神位前拉到院里柳枝上，家族里未字男女和抱孩子的妇女跑拜案前，众人叩首。萨满用柳枝蘸水向洒孩子头部，又让孩子在香碟前熏一下，意在驱邪，随后取下子孙绳上的五彩线，套在孩子的颈上。过三天把五彩线收回贮在子孙袋里。因五彩线称为“锁线”，此俗谓之“换锁”。

婴儿满月之后睡悠车，这是满族育婴的一个传统方法。悠车用薄木板制做，长2公尺，宽1．5公尺，两头呈圆形，有底，样式如船。用四根绳子系在房梁上，离地面有一定距离，将孩子放在悠车里。婴儿哭则乳之，不哭则摇之，十分轻便，母亲还可以干一些家务活。满族人家生第一个男孩，悠车由姥姥家赠送。

为了避免孩子翻动从悠车上掉下来，也考虑孩子长大后射箭胳膊平直，骑马腿的位置端正，便将孩子胳膊肘、腿膝盖、脚脖处用带子捆绑起来，孩子动弹不得只能仰卧。因此满族少年身体多健美，很少驼背弯腰。满族以扁平头为美，因此多以小米或高粱装枕头，枕在孩子头下，俗称“睡扁头”。