《裸体艺术》是2002年海南出版社出版的图书。该书讲述了古希腊与文艺复兴两个时期的雕塑与绘画艺术。

内容简介

☆《裸体艺术》一书极有可能会对现代品味产生相当深刻的影响。我无法想像哪个人在读完这本书后还会不学着用一种更大胆、更富激情和更挑剔的眼光来重新回望过往的艺术，以及用一种毫不尴尬的坦然心态来接受这种作为美学典范的无遮无拦的“活体的真实”。——Lionel Trillling

☆肯尼斯·克拉克爵士以他特有的温文尔雅将他于数十年前在华盛顿举办的一些讲座延展成为一本书，这本书读起来不仅令人愉悦而且极富知识性和冲击力……作者对语言的出色把握和他广泛的好奇心以及视觉记忆的敏锐度相得益彰，而这本书正是作者这些特质的朴素而优美的表达。——《纽约时报》

☆《裸体艺术》笔法轻快。每一位读者都不必心存疑虑；当他阅读这本经典之作时，他不会有一刻感到厌烦：他只会感到兴奋、愉悦、受益、着迷、激赏、刺激和惊奇。——《泰晤士报文学增刊》

作品目录

第1章 “裸体”和“裸像”

第2章 阿波罗

第3章 维那斯[I]

第4章 维那斯[Ⅱ]

第5章 力

第6章 悲苦

第7章 狂迷

第8章 变通流派

第9章 裸像本身就是目的

译者后记 吴玫

图片索引

作者简介

肯尼斯克拉克爵士是20世纪最杰出的艺术史家。在他非凡的一生里，他曾担任过伦敦国立美术馆馆长，牛津大学美术史教授，英国独立电视管理机构主席，英国艺术理事会主席，他一著述甚丰。这本书可溯源于1953年的一个美术系列讲座，即在华盛顿国家艺术馆举办的米伦，版权法列讲座。40多年之后，它以一种新的面貌进入了探讨和阐释人类最深刻的想望与关切的伟大作品的圣殿。

编辑推荐

这是一本由裸体艺术的角度勾勒出的西方美术史。

肯尼斯·克拉克在他对艺术的解脱中把才智、文雅和博学恰到好

发展历程

中国的裸体艺术在汉唐时期有很多，比如，张萱周昉绘画中的仕女“丰颊肥体”的人物造型；《簪花仕女图》《捣练图》中开襟颇大的衣裳；南宋梁楷〈八高僧故实图卷〉中汲水的孕妇露出裸体，另外，还有一些敦煌彩绘和佛教塑像也表现了女性特有的魅力。1977年，在甘肃酒泉还开掘出了东晋十六国时期的绘有裸体女性画像的壁画墓，这是中国文明史以来所发现的最早的最符合裸体人物绘画意义的作品。

仇十洲和唐伯虎绘有春宫画

此外，值得一提的是在中国古代社会一直地下流行的曾经被当作性教育教科书的春宫画，包括仇十洲和唐伯虎的作品，明代以后还出现了裸体题材的木版年画等等。但是，在中国始终没有裸体模特的写生，就整套的方法和观念来说，真正的中国裸体艺术溯源是上世纪二十年代，是随着西洋绘画引进中国而诞生的。

第一次招来的模特“无不咋舌而奔”

上世纪二十年代有一件很轰动的事件，就是中国第一次模特风波。在刘海粟之前，中国最早画裸体的有李叔同，但是仅仅是记载，我们现在查考不到作品。

1914年，刘海粟在上海美专开设人体模特写生课，那时在封建礼教思想极重的中国根本找不到模特，别谈女的，就是男模特也找不到，人们认为在众目睽睽之下赤身裸体，是对自己的侮辱，更有迷信者，认为给人画画会把魂摄去。找到的第一个模特是一个十五岁的小孩子，绰号叫“和尚”，真实姓名不可考，他是中国美术教育史上的模特第一人。但是要画人体素描光是画小孩子是不行的，因为看不出结构，后来就重金招募模特，结果来了二十个男人，但一进画室，用刘海粟当年的话说“无不咋舌而奔”，跑掉了十九个，还剩一个连哄带骗总算是留住了。

1917年上海美专举办成绩展览会，有几个陈列室陈列人体习作素描，众人莫不惊诧骇异，一个女校校长，伙同夫人小姐来参观，据说他也是能画几笔中国画的，见此大骂：“刘海粟是艺术叛徒，是教育界的奸贼！公然陈列裸体画，太伤风化，非惩戒他不可。”刘海粟先生与封建卫道士的斗争一直持续了十余年，在1926年，大军阀“五省联帅”孙传芳也出面干预，他给刘海粟写信让他适合中国国情，但是，刘却没有给他这个面子，而是据理力争。孙传芳恼羞成怒，暗中通缉他，最后还是法国领事帮助调停方才作罢。这场风波是在“五四”运动大背景下发生的，具有反封建反独裁专制的意义，得到了蔡元培鲁迅胡适的支持，它的意义是让广大民众了解了裸体艺术，把裸体艺术介绍到中国来。

新中国成立以后，裸体创作被严格控制在高校美术专业的基本功练习中，那个时候的模特是从农村招来的“模特工”，属于工人编制，平时做模特之外也要劳动，晒太阳，否则肌肉会萎缩，社会上的人并不知道有这些人的存在。

毛泽东特批

即使这样，1964年“四清”运动时期，文化部在康生等人的指使下，发出了《关于废除美术部门使用模特的通知》这对美术界尤其是油画和雕塑教学无疑是一个致命的打击，于是，中央美术学院的闻立鹏（闻一多先生之子）和李化吉等教授联名上书，后来就有了毛泽东关于模特问题的批示“男女老少模特，是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行，封建思想加以禁止，是不妥的，即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术学科，不惜小有牺牲。”但是这条“没有被公开承认的最高指示”并没有挽救艺术的命运。

1988年，裸体书和画展很轰动

到了1988年，裸体艺术发展史上发生了两件有划时代意义的大事，一件是《裸体艺术论》的出版，这本书第一版就印了20万册，不仅是在当时，即使是现在也是个很大的数目，这本学术著作成了热门的畅销书。

另一件事是北京中国美术馆举办的“油画裸体大展”，这是中国第一次裸体的专门展览，一时各界嘉宾云集，中外记者如潮，门外购票的观众在凛冽的寒风中一直排到美术馆后街，门票的价格被在黑市上以十倍的价钱出售。大展如同一股冲击波震动京城，辐射四方。据当时的报纸报道“平均每天有15000人参观画展……这些人在靳尚谊杨飞云等人的写实作品前严肃沉思，其中认真者，鼻尖与油画仅数寸之遥……然后在孟丁禄等人的抽象作品前加快了脚步……这15000人中有三分之一的人有生以来第一次踏入美术馆，而且很难盼望他们以后再来……”参观的总人次达到了空前绝后的22万人，这其实从某种角度表现了经历过“文革”精神禁锢的整个民族的性饥渴。吴冠中评价说：“岂止是亚当和夏娃，人人都想尝尝禁果。”

在油画裸体大展进行的同时，又发生了模特风波，一些模特美术学院侵犯肖像权，到1998年才调解了结。这次的冲突已经由以往的观念冲突转为经济矛盾的层次。

二十世纪九十年代

裸体进入大众传播领域

二十世纪九十年代，裸体艺术有了更新的发展，1988年前后出现的裸体作品都是绘画雕塑，人体摄影基本上是不允许的，偶尔有也是从外国画册翻拍的。而到了1993年出现了大量摄影人体画册，而且还有相当数量是“纯国产”的。另外还出现了王德顺等人的“活人雕塑”的行为艺术。二十世纪九十年代对裸体艺术的讨论更加广泛，带来了社会伦理临界线的新突破。讨论的范围不仅仅是学术界，而是扩大到了社会范围，由于市场经济的带动，兴起了炒作，我称之为“炒名人，名人炒”。裸体从绘画摄影进入了大众传播的领域，洋人之后是“洋华人”。1993年，打进好莱坞的陈冲举办人体摄影展拍影片《大班》裸露胸部，拍《诱僧》全裸等。巩俐主演的《画魂》算是国内使用裸体情节的诞生，电视剧《唐明皇》中也顺理成章地使用了裸体，但这些还比较含蓄，真正的裸体镜头的运用，是从电影《红樱桃》开始的。近年来的行为艺术等裸体艺术的报道很多，就不多说了。