之谓造句
91、卧不安即不安卧之谓，更含两重意义，不能平卧与虽卧不安两者皆属。
92、其还相为宫之法,有以推见其为一阴一阳相继之道,而非一上一下相生之谓也。
93、“人而无信,不知其可”,朱熹也认为“诚者,真实无妄之谓。
94、四剖或六剖为板瓦,称之谓削,对剖为筒瓦,称之谓瓦解。
95、昔人有言“才繙史略,即可成文,凿空生义,僻谬不情”,诚此之谓也。
96、天子高居庙堂,而不知平民之苦,但求一己之娱乐,而至于猛虎苟政,此之谓失于人和也。
97、狂欲上天,怨思填海,极世间痴绝之事,不妨形之于言,此之谓痴思。
98、腕骨不正,握拳不直,形如印戳,拳与前臂不在同一直线上,犹脱榫的锤子之谓也。
99、一之谓甚其可再乎?谚所谓‘辅车相依,唇亡齿寒’者,其虞、虢之谓也。
100、一之谓甚,其可再乎?它就是这么牛,犯下如此过失,岂止是渎职;不但没有向社会道歉,而是曲意辩解;更有意设置关卡,干涉记者对公共事件的采访自由。
101、“主心骨”者,撑天柱地者,核心力量之谓也。
102、一之谓甚,岂可再乎!律师拿刘某与更“贪”的贪官、更“黑”的贪官相比,那实在是“拽”理“拽”得让人大跌眼镜。
103、道家所谓的三花聚顶五气朝元其实说的并不神秘,下乘炼精化气,中乘炼气化神,上乘炼神还虚,精生气、气生神、神合道,返本还原入子太虚,此之谓三花聚顶。
104、一之谓甚岂可再乎?近日从缅方飞来的炮弹再次造成中国边民5人重伤。
105、昔战国之世,处士横议,列国之王至为拥彗先驱,卒有坑儒烧书之祸,今之谓矣。
106、《遵生八笺》云:“黄帝曰一阴一阳之谓道,偏阴偏阳之谓疾,阴阳不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是调圣度。
107、我还有一个治家口号,叫“一之谓甚,其可再乎”?这个口号是一把双刃剑。
108、信就是诚、敬,是对待仁的心理态度,言行一致、一以贯之之谓。
109、“求物之妙,如系风捕影;能使是物了然于心者,盖千万人而不一遇也,而况能使了然于口与手者乎?是之谓辞达。
110、天命之谓性,率性之谓道,修道之为教,道也者,不可须臾离也,可离非道也,是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。
111、此之谓生于忧患死于安乐者乎……毕竟我才15岁,来此店只为体验生活,并非为了每月1000元的工资。
112、从诗中“种玉”、“量珠”之称,可知聘财之重;“斑骓”、“画舰”之谓,可见将迎之盛;“金屋”、“璇宫”之说,可想居处之华。
113、即派往各海疆自行开厂制造亦能标新领导,独运匠心,所谓变化而神明之者,此之谓也。
114、‘呜呼!我之怀矣,自诒伊戚,其我之谓矣’!孔子曰:‘董狐,古之良史也,书法不隐。
115、又封周章弟中于河北,是为北吴,后世之谓之虞,十二世为晋所灭。
116、辅车相依,唇亡齿寒者,其虞虢之谓也。
117、季冬朝贺,典无成文,以袴褶事非礼敬之谓,若置寒朝服,徒成烦浊,自今罢小岁贺,岁初一贺。
118、夫明白于天地之德者,此之谓大本大宗,与天和者也。
119、一、生生之谓易;二、保合太和;三、穷理尽性以至于命。
120、庆之累辞爵命,朝廷敦劝甚笃,尚之谓曰:主上虚怀侧席,讵宜固辞。
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