享乐造句
二百四十一、假检查贻害不浅,滋长了形式主义和享乐主义,使一些干部严重脱离实际、脱离群众。
二百四十二、比如一说到他们的消费观念,有人就会有“奢侈、浪费、享乐主义”的反应;一说到他们的特点,有人总是习惯性地用不乏贬义色彩的。
二百四十三、不能把个人的享乐放在首位,能够回到祖国,为它增砖添瓦我已经很满足了。
二百四十四、享乐时代,中国喜剧片是如何撕起来的?
二百四十五、到了罗马帝国时期,伊壁鸠鲁主义就日益由一种恬淡寡欲的精神快乐哲学转化为一种恣肆放荡的肉体享乐主义。
二百四十六、一征高丽的惨败并没有唤醒这座城市的主人,他依旧暄淫享乐,不知道自己的帝国已经风雨飘摇,瓦解只在旦夕之间。
二百四十七、在生活方面,比较俭朴、清廉,他不嗜享乐,取妻重才不重貌,虽身居相位,但家中“蓄财无余”,这在封建社会中是很可贵的。
二百四十八、沏上一壶淡茶,喝的是一种心情,让味道凝聚在陈香里,感觉到是身心净化,让你享乐几多人生。
二百四十九、田单身上既有过人的军事才华,亦有普通人爱犯的毛病,如贪图享乐、爱摆官架子等等。
二百五十、阙朝地大物博,各种工业也很发达,致使现在朝野上下都处在享乐的环境中,无非也就是前人种树,后人乘凉而已。
二百五十一、历史上这位君主,要想成为一切人的品德上的楷范,还有待于更好地信仰基督教,别无他法,可惜,他有耽溺享乐的倾向。
二百五十二、可不管怎么劝,李杰充耳不闻,眼里只剩钱和享乐。
二百五十三、然而此人胸无大志,不顾国难当头,只知拼命享乐;始终误国坑民,导致亡国大祸!
二百五十四、我重情一身,失情一时,铸错一世,如今却该是重情一身,失情一时,享乐一世!
二百五十五、看一出闽剧,在一棵上了年纪的榕树下品一杯来自武夷山或者安溪的茶,福州人或许更能把握生活中一些细致的享乐。
二百五十六、隋朝末年,隋炀帝荒淫享乐,连年大兴土木,修建宫殿,开挖运河,并且对外不断用兵,造成国库亏空,不得不加大对民脂民膏搜刮。
二百五十七、现下敌贼犯我天朝,身为朝臣岂能苟且偷安以求自保贪图享乐,古有霍去病、周瑜,为何今日不能容我萧南!
二百五十八、享乐主义方面,主要是艰苦奋斗意识淡化;求稳怕乱,贪图安逸;表率作用发挥不好,对下属约束不严。
二百五十九、如明朝的大改革家张居正,推行改革很有魄力,但自己贪渎享乐、寡恩薄义,即使当时未败,死后也落得满门抄斩的地步。
二百六十、支持陶宏开,凡是不费力就得到刺激,享乐的事,大都弊多利少,甚至只有弊,没有利。
二百六十一、“我们必须确保每个移民来到这里,能够实现他们的梦想,而不是为这些贪图享乐而贪得无餍的人倾其所有。
二百六十二、在位末年,好方术,终日沉溺于后宫与比他大17岁的宫女万贵妃享乐,并宠信宦官汪直、梁芳等人,以至奸佞当权,西厂横恣,朝纲败坏。
二百六十三、那炳灵公本就是安于享乐之辈,自从封了神便安享人间烟火,虽嚣张跋扈傲气不已,却荒疏了修炼,是以比之申公豹也强不多少。
二百六十四、在社会中因为世事纷扰,人有时候真的需要有一个人,在烦恼时,诉说心曲;在开心时,分享乐趣;在失意时,鼓励你振作……这个人并一定是你的老公。
二百六十五、就在姜麒这个屠夫忧国忧民满头包时,如今一潭死水的朝廷,任然还是那个死样子,皇帝只知道享乐人生,大臣们仍旧被中官欺压的敢怒不敢言。
二百六十六、东西之神交恶,西神谓东神自命清高,不理世情,只逐浮名虚利,懒散自图享乐,又以世规干涉他人自由。
二百六十七、***说,对传统文化要取其精华、去其糟粕,扬清抑浊,享乐主义和奢靡之风就是糟粕。
二百六十八、六欲天的天神和人间一样,有身体形相,并有物质生活的需求与精神生活的享乐,尚且耽溺於饮食男女的欲望之中,因此称为欲界。
二百六十九、如今圣上好大喜功,沉溺于享乐,朝中奸佞横行,将领们各怀心思,虽有百万大军却形同虚设……这大隋朝积重难返,已经没治了!
二百七十、虽然娇滴滴的大美女是一只不折不扣的母老虎,但是袁子清深得及时享乐的神韵,又便宜不占,过期作废,所以袁子清倒是坦然受之了。
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