至于造句
(61) 假若当初吴王能阖闾能听从伍子胥的良言，又何至于落得个国破家亡的结局呢？假若当初越王勾践当初不能采纳范蠡文种的意见，又怎能实现灭吴复国的愿望呢？善纳人言者，昌；不纳人言者，亡。
(62) 所谓良好教养……它们在几乎所有国家中乃至于一个地区里，都不尽相同；每一个明辨事理的人都会模仿他所在之地的良好教养，并与之看齐。切斯特菲尔德
(63) 趁年轻少壮去探求知识吧，它将弥补由于年老而带来的亏损。智慧乃是老年的精神的养料，所以年轻时应该努力，这样年老时才不至于空虚。
(64) 一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。贺拉斯
(65) 必须时刻准备抛弃一切属于我们自个儿的东西：财产，荣誉，工作，幸福，爱情乃至于生命……
(66) 记住；人生仅存于眼前，它只是十分短暂的一刻；至于过去和未来，前者已是往事，而后者也许永远不会有。因而人的一生是短促的，人所呆的地球的一隅是狭窄的。马可·奥勒留
(67) 要真正做到多思，我们必须甘心忍受并延续那种疑惑的状态，这是对彻底探究的动力，这样就不至于在示获充足理由之前接受某一设想或肯定某一信念。杜威
(68) 我们的眼睛变得只盯着追求的目标，以至于对眼前的玫瑰花也不惊奇。
(69) 人家说，梦想都是用来骗自己的，以前我总是倔强的反对着这个说法，求学时代的我不断的在老师和长辈们的熏陶下不断将梦想渐渐的深深的刻在脑海里。以至于后来一听到亵渎梦想的话就表示强烈的反感。
(70) 上不信下，下不信上；上下分离，以至于败。
(71) “岂能尽如人意，但求无愧我心。”一切事只要自己问心无愧，不曾主动地去与人为敌就可以心安了，至于别人怎样待我，我们既列法强求，也就不必强求了。
(72) 学习渐渐地自我调整对压力的反应，使我们在面对挑战时，能满怀精力和愉快的心情，不至于焦虑沮丧。
(73) 其实没有人穿了有补钉的衣服而在我的眼里降低了身份；但我很明白，一般人心里，为了衣服忧思真多，衣服要穿得入时，至少也要清洁，而且不能有补钉，至于他们有无健全的良心，从不在乎。
(74) 科学知识的积累是科学发展的必要前提，至于最后由谁来总其大成，也许带有偶然的、幸运的色彩。
(75) 身体的有力和美是青年的好处，至于智慧的美则是老年所特有的财产。
(76) 民人食肉饮血，衣皮毛；至于神农，以为行虫走兽，难以养民，乃求可食之物，尝百草之实，察酸苦之味，教人食五谷。
(77) 财产或成就。首先；必须想出属于自己的、坚定的人生哲学。莫让别人的所言所行过分地影响自己，以至于他或她影响了你的信仰。
(78) 凡事尽力就好，至于结果好与坏，就让老天决定吧！
(79) 一个朋友总不至于只值一张钞票的代价吧？我不愿出卖。
(80) 一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。因这事实明显的代表着我们文化衰落，至于消灭的现象。
(82) 人之为恶，虽至于谋反大逆，若有一念悔心，使临刑之际说我悔也，便须赦他，便须用他。
(83) 在做抉择时，首先要考虑的就是自己的利益，其次要考虑的是上司的利益以及有没有触犯到别人的利益，最后考虑的才是公司和集体的利益。至于同事利益，根本无需考虑。
(84) 当你达到生命的中心的时候，你将在万物中甚至于在看不见美的人的眼睛里，也会找到美。纪伯伦
(85) 我们生活在一个缺氧的世界里，每个人都在拼命的汲取氧气。以至于忽略了某些东西，让它在时间中变深，又变浅，而后变淡。其实，何必那么执着？有些东西，就像手中的流沙，既然握不住，那干脆就扬了它。
(86) 讲到国家的政治，根本上要人民有权；至于管理政府的人，便要付之于有能的专家们。周恩来
(87) 在理论的政治的认识上，站稳着脚步，才不至于随时为某些现象或谣言而动摇自己的革命信仰！方志敏
(88) 许多人一事无成，就是因为他们低估了自己的能力，妄自菲薄，以至于缩小了自己的成就。实现明天的惟一障碍，是对今天的怀疑。
(89) 人生如梦，有多少梦影已经模糊了，就是从前曾惆怅过，甚至于流泪的那种情绪，现在也差不多消逝净尽，就是不曾消逝的，也已经变了色调，就是从前以为严重的了不得的事，现在看来，也许仅仅只是一些幼稚的可笑罢了！
(90) 早点起床，提前做好上学的准备，就不至于那么匆忙了。
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