文言文
白莲教某者，山西人，大约徐鸿儒之徒。左道惑众，堕其术者甚众。一日将他往，堂中置一盆，又一盆覆之，嘱门人坐守，戒勿启视。去后门人启之，见盆贮清水，水上编草为舟，帆樯具焉。异而拨以指，随手倾侧;急扶如故，仍覆之。俄而师来，怒责曰：“何违吾命?”门人立白其无。师曰：“适海中舟覆，何得欺我?”又一夕，烧巨烛于堂上，戒恪守，勿以风灭。漏二滴，师不至，儽然而殆，就床暂寐，及醒烛已竟灭，急起爇之。既而师入，又责之。门人曰：“我固不曾睡，烛何得息?”师怒曰：“适使我暗行十余里，尚复云云耶?”门人大骇。奇行种种，不可胜书。
后有爱妾与门人通，觉之隐而不言。遣门人饲豕，门人入圈，立地化为豕，某即呼屠人杀之，货其肉，人无知者。门人父以子不归，过问之，辞以久弗至。门人家各处探访，杳无消息。有同师者隐知其事，泄诸门人之父，父告之邑宰。宰恐其遁，不敢捕治，详请官兵千人围其第，妻子皆就执。闭置樊笼，将以解都。途经太行山，山中出一巨人，高与树等，目如盎，口如盆，牙长尺许。兵士愕立不敢行。某曰：“此妖也，吾妻可以却之。”甲士脱妻缚，妻荷戈往，巨人怒，吸吞之，众愈骇。某曰：“既杀吾妻，是须吾子。”复出其子，巨人又吞之。众相觑，莫知所为。某泣且怒曰：“既杀吾妻，又杀吾子，情何以甘!非某自往不可也。”众果出诸笼，授之刃而遣之。巨人盛气而逆。格斗移时，巨人抓攫入口，伸颈咽下，从容竟去。
翻译
白莲教徒某人，是山西人，不记他的姓名了，大概是徐鸿儒的徒弟。他有一种法术，能迷惑众人。羡慕他的法术的大多拜他为师。一天，某人将要到别处去，在堂屋当中放一个盆，又用一个盆扣在上面，嘱咐徒弟坐在那里看守着，并告诫他不要打开看。某人走了之后，徒弟便打开看，只见盆里盛着清水，水上漂着一只用草编成的小船，船上有桅杆和帆。徒弟觉得很新奇，用手指拨弄它，小船随着手指，一歪便倒了，急忙扶正同原来一样，仍旧扣上。一会儿他师父回来，生气地责备他：“为什么不听我的话?”徒弟马上辩解说没有偷看。他师父说道：“刚才海里船翻了，你怎么能骗得了我?”又有一天晚上，在堂屋里点了一只大蜡烛，告诉徒弟看守好，别让风吹灭了。到了二更多天，师父还没有回来，徒弟实在困乏，就上床去暂睡一会儿。等到醒来，蜡烛竟已灭了，急忙起来又给点上。不久，师父回来，又责备他。徒弟说道：“我一直守着没睡，蜡烛怎么能灭?”他师父生气地说道：“刚才你让我走了十几里黑路，还说什么一直守着没睡?”徒弟大为惊骇。类似这样奇异的行为，一件一件的写不过来。
后来，某人的爱妾与徒弟私通，他发觉了，但是假装不知道，也不说。有一次，他叫徒弟去喂猪。徒弟到了猪圈里面，立即变成了猪。他马上叫屠夫来把他杀掉，把肉卖了。这事别人没有知道的。徒弟的父亲因为儿子没回家，就来问某人，他便答对说徒弟好久没有来了。徒弟家里的人各处探访，一点消息也没有。有和某人同师学艺的一个人，暗中知道这件事，偷偷告诉了徒弟的父亲。徒弟的父亲告到县官那里。县官怕某人会逃掉，不敢轻易逮捕处置他，便报告上官，请求拨给了带甲武士1000人，包围了他的住宅。这样，才把他连同他的老婆儿子一齐逮住，关在笼子里，把他们解送京都。途中经过太行山，山中出来一个巨人，身高和一棵大树差不多，眼睛像茶碗，嘴像盆，牙齿有一尺多长。押送的兵士都吓得站住不敢往前行。某人说道：“这是妖怪，我老婆可以打败他。”押解的人于是就照他说的，解开他老婆的绑绳。他老婆拿着长枪前往，巨人发怒，一吸气便把她吞到肚里去了。众人更加害怕。某人说道：“既然吃了我的老婆，那必须我儿子去。”于是又放他的儿子前去，又像方才一样被吞进去了。众人你看我、我看你，都不知道怎么办好。某人又哭又发怒地说道：“既杀了我的老婆，又杀了我的儿子，我怎能甘心?但是非让我自己上去不行。”众人果然把他从笼里放出，给他一把刀让他上前去。巨人气势汹汹迎上来，两个格斗了一阵，突然巨人把他一把抓住放进口中，伸着脖子咽了下去，然后竟从容地走了。
注释
(1)徐鸿儒：山东钜野人，明末白莲教起义领袖。详卷三《小二》注。
(2)左道：旁门邪道。
(3)帆樯(qiáng强)：船帆船桅。樯，桅杆。
(4)仍覆之：依旧用盆盖好。
(5)恪(kè克)守：敬守，坚守。恪，恭敬。
(6)漏二滴：二更时分。
(7)儽(léi耒)然而殆：困倦得很厉害。儽，颓丧、疲困的样子。《老子》：“儽儽兮若无所归。”殆，疲困。
(8)饲豕：喂猪。此从二十四卷抄本，底本作“伺豕”。
(9)樊笼：此指带木笼的囚车，即槛车。
(10)解(jiè介)都：押解往京城。
赏析
聊斋志异记载白莲教事非止一次，记录其左道惑众，必有魔术，以威吓徒子徒孙也。所云海中覆舟，暗行十余里，均为谎话，不过以妖言哄骗愚民，互相传递，以为神异也。本篇云白莲教术士爱妾与仆私通，可信也。然云其变仆为猪，杀之货肉，则妄人妄言。又云官府捉拿全家途径太行山被巨人吞食云云，亦传闻虚构，以推卸犯人逃脱之责。
白莲教具体情况极为复杂，其妖言惑众、心术不正则显然易见。
作者简介
蒲松龄(1640-1715)，清代杰出的文学家，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川(今山东淄博市) 人。他出身于一个没落的地主家庭，父亲蒲槃原是一个读书人，因在科举上不得志，便弃儒经商，曾积累了一笔可观的财产。等到蒲松龄成年时，家境早已衰落，生活十分贫困。蒲松龄一生热衷功名，醉心科举，但他除了十九岁时应童子试曾连续考中县、府、道三个第一，补博士弟子员外，以后屡受挫折，一直郁郁不得志。他一面教书，一面应考了四十年，到七十一岁时才援例出贡，补了个岁贡生，四年后便死去了。一生中的坎坷遭遇使蒲松龄对当时政治的黑暗和科举的弊端有了一定的认识，生活的贫困使他对广大劳动人民的生活和思想有了一定的了解和体会。因此，他以自己的切身感受写了不少著作，今存除《聊斋志异》外，还有《聊斋文集》和《诗集》等。
