亡魂，wáng hún，又称鬼魂、亡灵、幽灵、幽魂，被一些人认为是死亡后所留下的的灵体。

台湾人称游荡在外的鬼为“好兄弟”，避讳直称鬼；香港人则称之为“污漕嘢”、“邋遢嘢”（污蔑的东西）。

引证解释

1、旧指死后的灵魂。

《后汉书·段熲传》：“洗雪百年之逋负，以慰忠将之亡魂。”

晋·潘岳 《寡妇赋》：“亡魂逝而永远兮，时岁忽其遒尽。”

唐·岑参《河西太守杜公挽歌四首》：塞草迎军幕，边云拂使轩。至今闻陇外，戎虏尚亡魂。

《初刻拍案惊奇》卷十七：“我关着孝堂，召请亡魂，你两个须守着门，不可使外人窥看，破了法术。”

戴望舒《祭日》诗：“今天是亡魂的祭日，我想起了我的死去了六年的友人。”

2、失魂。形容惊慌失措。

《南史·韦睿传》：“ 睿以强弩二千一时俱发，洞甲穿中，杀伤者众。矢贯大眼右臂，亡魂而走。”

冰心《往事（二）》六：“与其徘徊着惊悸亡魂，不如索性纵身一跃，死心的去感觉那没顶切肤的辛酸感觉。”

例句示范

1、窦娥虽死，亡魂犹在。

2、与其这样惊悸亡魂，还不如奋力一搏。

历史背景

在中国文化史上，商朝、周朝时期的中国人尚未产生长生不死的神仙观念，也未有佛教宣导的轮回转世的思想，但当时的人也已经认为人死后会变成亡魂，并且生前的身份会在阴间延续。因此他们认为人死后的灵魂依然继续关心影响人世之事，这导致占卜的流行，且有陪葬的观念。

在西方文化中，由于很早就有崇拜死人的传统，所以亡魂在人的思想概念中是存在的。从圣经希伯来语经卷（《旧约》）的记载可以看出，尽管古代以色列人并不相信鬼怪等，以色列的上帝耶和华告诉以色列人，人不该崇拜亡魂，但是古代亚细亚很多国家都有对亡魂的崇拜，通灵术也十分普遍。求问亡魂和各路神是各国交战合约等的必走程序。

另外，亡魂存在的说法，在后期发展出来的印度教、神道教、伊斯兰教，都能找到。

相关节日

有多个节日都与亡魂有关系，例如：清明节、中元节、万圣节等。