何曾（199~278年），原名何谏，族名何瑞谏，字颖考，陈郡阳夏县（今河南太康县）人。西晋开国元勋，曹魏太仆何夔之子，西晋开国元勋。
出身陈郡何氏，博学好学，事亲至孝，袭封阳武亭侯。初为平原侯文学掾，随侍皇子曹叡。魏明帝即位，擢散骑侍郎，迁典农中郎将，主张“为政之本在于得人”，甚为时人称颂。高平陵政变之后，投靠司马氏集团，颇受重用。曹芳继位，历任司隶校尉、尚书、征北将军，封爵朗陵县侯。司马炎继位晋王后，成为晋国丞相兼侍中，积极策划司马炎代魏建晋行动。晋朝建立后，拜太尉兼司徒，迁太宰兼侍中，封朗陵县公。朝会之时，剑履上朝，如汉相萧何故事。屡以年老请求逊位，不得朝廷允许。
生活侈忲无度，讲究饮食，有“何曾食万”的典故。咸宁四年（278年），去世，时年八十，谥号为元。著有《食疏》。
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人物生平
承袭父爵
何曾的父亲何夔，在曹魏官至太仆，封阳武亭侯。何曾少年袭封阳武亭侯爵位，好学博闻，与同郡人袁侃齐名。 魏明帝曹叡还是平原侯时，以何曾为文学掾。黄初七年（226年）曹叡即位后，何曾经多次升迁为散骑侍郎、汲郡典农中郎将、给事黄门侍郎。曾向曹叡上疏请求整顿地方官吏，以安百姓。不久，迁为散骑常侍。
景初二年（238年），大将军司马懿将伐辽东，何曾向曹叡上疏请求派遣监军或副将同行，以防意外。曹叡没有接受这个意见。后来，补任河内太守，在任期间素有威严的称誉。后征入朝中，作侍中。母亲去世时，何曾离职守丧。
投靠司马
嘉平年间（249年—254年），何曾担任司隶校尉。抚军校事尹模，倚仗权势，作威作福，巧取豪夺，朝野人士都惧怕他，无人敢言。何曾上奏朝廷，弹劾尹模，受到朝中大臣的称赞。当时曹爽专权，司马懿以病为由不涉朝政，何曾也称病引退。曹爽被杀，他才起来履行公事。魏帝被废黜，何曾也参与了谋划。
当时，步兵校尉阮籍自负有才，行为放荡。为母居丧，不守礼制。何曾在司马昭面前当面质问阮籍说：“卿放纵情欲，违背礼制，是伤风败俗之人。今忠贤之臣执政，对臣僚要根据名实综合考核，像卿这种做法，是不可提倡的。”事后又对司马昭说：“您正以孝治天下，却听凭阮籍守丧期间，在您座旁饮酒吃肉。应该把他放逐到荒远的边疆，不要让他污染华夏。”司马昭说：“此人如此瘦弱多病，君不能看在我面上容忍他吗？”何曾又引经据典，指责阮籍，辞理很严厉。司马昭虽然没有听他的，当时人们颇为敬畏他。
上表求情
正元二年（255年），毌丘俭勤王失败被杀，他的儿子毌丘甸、妻子荀氏应株连处死。荀氏的族兄荀顗、族父荀虞都与司马师有姻亲关系，共同向曹髦上表，乞求饶荀氏性命。曹髦下诏让荀氏离婚。荀氏所生女毋丘芝为颍川太守刘子元妻，也株连判死刑，因怀孕囚于监中。荀氏去信向何曾求情说：“毋丘芝囚在廷尉狱中，命运可知，死亡计日可待。我请求去做官婢，以赎毋丘芝一命。”何曾哀怜他们母女，上递状辞请求复议，朝廷议论都以为何曾的意见正确，于是修改了法律条文。
位列三公
何曾在司隶任职多年后，迁升为尚书。
正元年间（254—256年），何曾出任镇北将军、都督河北诸军事、假节。 他将要赴任时，大将军司马昭让儿子司马炎（ 晋武帝）、司马攸送数十里。何曾为宾客准备了有太牢的丰盛宴席，侍从吏卒无不吃饱喝醉。司马炎从何曾那里出去，又去拜访何曾的儿子何劭。何曾事先训诫儿子说：“客人一定会拜访你，你事先要做好周密准备。”何劭不戴冠不束带，让司马炎留在他住处很久，何曾严加训斥。何曾就是这样受到司马氏的器重。 后来迁为征北将军，晋封颍昌乡侯。
咸熙元年（264）三月，何曾受命担任司徒，进封朗陵侯，与太尉王祥、司空荀顗同列三公。 按照礼数，三公并无拜见相国之礼。但何曾入见晋王、相国司马昭时下拜，以表示最高敬意；后荀顗入见时效仿他，唯独王祥仅作揖罢了 。（《晋书·何曾传》称何曾与高柔、郑冲同为三公而拜晋王司马昭，惟何曾下拜 ；按司马昭咸熙元年封晋王，而高柔卒于景元四年，即前一年，无法与何曾、郑冲同拜司马昭，且郑冲当时亦非三公之一，故据《三国志》及《晋书·王祥传》校订。
晋室元勋
司马炎继承晋王位后，以何曾为晋国丞相，加侍中。何曾与裴秀、王沈等劝司马炎称帝代魏。咸熙二年十二月（266年2月），司马炎受禅即帝位后，拜何曾为太尉，晋爵为朗陵公，食邑一千八百户。
泰始三年（267年）九月，司马炎下诏，任命何曾为太保。 过了很久，又让何曾以太保之职兼任司徒。何曾坚决辞让，司马炎不许，派遣散骑常侍以圣旨告谕，何曾才就职。后又进位太傅。
何曾因为年老，多次请求让位。司马炎下诏不许，并说：“鉴于司徒所掌管的事务繁多，不可久劳老臣，现进升何曾为太宰，侍中如故。朝会时可佩剑、穿薄底鞋、坐轿子上殿，如汉相国萧何、田千秋及曹魏太傅钟繇的旧例。赐钱一百万、绢五百匹、八尺床一张，以及与床相配套的帐、席、褥。府中置长史、掾属、祭酒及员吏，按旧制行事。所供给的亲兵官骑和从前一样。主管此事的人按典制依次配置，务求优厚完备。”以后每次召见，司马炎令其自带平时喜欢的饮食衣服器物，使两个儿子侍从。
咸宁四年（278年），何曾去世，终年八十岁。司马炎在朝堂穿孝服哀悼，赐给棺材一副，朝服一具，衣服一套，钱三十万，布一百匹。将葬时，司马炎让礼官议论何曾的谥号，博士秦秀提议谥为“缪丑”，司马炎不采纳，下策命赐谥为“孝”。
太康末年（289年），经何曾之子何劭上表，朝廷改谥何曾为“元”。
个人作品
何曾注有《食疏》。南齐时豫章王萧嶷宴请宾客，问虞悰宴席如何，虞悰引用何曾的《食疏》说：“可惜没有《食疏》里面记载的黄颔啊。”
轶事典故
相敬如宾
何曾性极孝，闺房私事也很严谨，从少年至成年，不追求声色享受。年老之后，与妻子相见，总是衣冠整齐，相待如宾。自己南面而坐，妻子北面再拜，然后上酒，饮酒罢即出去。一年中，如此见面应酬不过两三次。司隶校尉傅玄曾经撰文称赞何曾与荀顗的孝行。
何曾食万
何曾尚奢豪，求华侈。其厨房所制作的馔肴，胜过王侯帝戚之家。晋帝每次举办宫廷盛宴，何曾都不食用太官烹制的馔肴，认为它们不如自己家制的味美，无法下咽。晋帝亦不恼怒，反而特许他自带家厨烹制的菜肴。
何曾特别讲究馔肴的味道，不惜花众多的金钱与精力，孜孜以求美食。他每天用于饮食的钱财超过万金，即便如此，仍然感到味道不佳，说无下箸处。
喜好饮食本无可厚非，但苛求美味，以至极度奢侈，是不可取的。在当时就有人弹劾其侈奢无度，只因晋帝以为他是重臣而未问。后世则亦以他为奢侈的典型，加以批评。
外宽内忌
何曾表面宽厚但内心容妒嫉和憎恨人，如都官从事刘享曾上奏何曾的奢侈行为，但司马炎都以他是朝中重臣而不问罪。后来何曾辟命刘享为掾，有人劝刘享不要应命，但刘享以为何曾贵为至公，不会记私仇，最终应命。但其后何曾却常因为小事而对刘享施杖刑。
何曾亦曾参与贾充的朋党之争，虽然何曾较贾充年长，但卑下地依附贾充势力。有次贾充与庾纯酒后争论，并斥责贾充不敬长者和弑君。事后何曾议论时又贬抑庾纯，遭到正直人士非议。
知晋必乱
何曾经常陪司马炎宴饮，回来后告诉几个儿子说：“陛下创建了基业，并要把基业传给后世子孙。然而，每次在宴会上，却从未听说治理国家和图谋久远的谋略，只是说些平生的常事，他的后代恐怕就很危险了吧？太平基业，仅就到他个人一身而已，他的子孙真够担忧的呀！你们还可以安然无事。”他又指着自己的几个孙子说道：“你们这一辈人必殃及祸乱！”
后来，晋朝爆发八王之乱，何曾的孙子何绥被东海王司马越诛杀。他的另一个孙子何嵩哭着说：“我的祖父真是大圣人啊！”
家族成员
父亲
何夔，字叔龙，太仆，封阳武亭侯。
儿子
孙子
何岐，何劭之子，嗣子。
何嵩，何遵之子，著作郎。
何机，何遵之子，邹平县令。
史书记载
《晋书·卷二十三·列传三》
人物评价
总评
何曾是当时世族的代表人物。其生活过于奢侈，在西晋时已受到批评。其外表宽厚而内心多忌刻，例如在征辟了曾批评自己奢侈的刘享后，屡屡对他施加杖刑。其表面以名教自重，实则先抛弃曹魏投靠司马，后在晋朝也建树寥寥，反而卑躬屈膝，党附贾充， 被认为“不忠”；有观点认为其标榜名教，不过是附和司马氏，以满足自身利益。
何曾也有为人称道的事迹，如在曹魏末年敢于弹劾校事尹模，又如他让自己的主簿程咸上书要求修改刑法、于家族连坐时豁免已出已嫁的妇女； 他也具备一定的政治智慧，预见到了西晋的迅速覆亡。 《晋书》还称其孝顺，与妻子也相敬如宾。 但总体上看，何曾的建树和品德不足以与其禄位相称。
历代评价
刘毅：何曾侈忲无度。
司马炎：①侍中、太尉何曾，立德高峻，执心忠亮，博物洽闻，明识弘达，翼佐先皇，勋庸显著。 ②太傅明朗高亮，执心弘毅，可谓旧德老成，国之宗臣者也。而高尚其事，屡辞禄位。
傅玄：①内尽其心以事其亲，外崇礼让以接天下。②荀、何，君子之宗也。③颍昌侯之事亲，其尽孝子之道乎！存尽其和，事尽其敬，亡尽其哀，予于颍昌侯见之矣。④见其亲之党，如见其亲，六十而孺慕，予于颍昌侯见之矣。
秦秀：何曾骄奢过度，名被九域。宰相大臣，人之表仪。若生极其情，死又无贬，王公贵人复何畏哉！谨按《谥法》，“名与实爽曰缪，怙乱肆行曰丑”，宜谥缪丑公。
房玄龄：①曾性至孝，闺门整肃，自少及长，无声乐嬖幸之好。②曾常因小事加享杖罚。其外宽内忌，亦此类也。③何曾善其亲而及其亲之党者也。④何石殊操，芳饪标奇。帝风流靡，崇心载驰。矜奢不极，寇害成赀。邦分身坠，乐往哀随。
司马光：何曾议晋武帝偷惰，取过目前，不为远虑；知天下将乱，子孙必与其忧；何其明也！然身为僭侈，使子孙承流，卒以骄奢亡族，其明安在哉！且身为宰相，知其君之过，不以告而私语于家，非忠臣也。
王应麟：何曾、荀顗之孝，论者比之曾、闵。夫以孝事君则忠，不忠于魏，又不忠于晋，非孝也。顗之罪，浮于曾。曾之骄奢，祸止及家；顗之奸谀，祸及天下。
陈普：君亲忠孝岂殊途，甲有方能罪乙无。座上研研称阮籍，不知联席是公闾。家国儿曹付五胡，奉身恨不及齐奴。君王但说平生事，政为诸公昧远图。
吕思勉：此外晋初元老，如石苞、郑冲、王祥、荀顗、何曾、陈骞之徒，非乡原之徒，则苟合之士。此等人，而可以托孤寄命哉？
唐长儒：王祥除掉孝行以外毫无事业可称，何曾、荀勖在历史上更是奸妄之徒。
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