“因也者，因人之情也。人莫不自为也，化而使之为我，则莫可得而用矣。”——《慎子·因循》，这是道家用世的基本方法，它的基本含义是顺应万物天性，“不为物先，不为物后，与时迁移，因物变化”——(司马谈 -《论六家要旨》)，不法古，不循今，利用万物和万民的天性达到治国的目的，而不是今天所说的因循守旧。

拼音

yīnxún

基本解释

1. [follow;continue in the same old rut]∶沿袭按老办法做事

因循守旧

2. [procrastinate]∶迟延拖拉

因循坐误

3. [indiscreet]∶轻率;随便

苟或因循,何由体悟。——《五灯会元》

4、又常写作“因”和“因也”。它的基本含义是顺应万物天性，“不为物为，不为物后，与时迁移，因物变化”(司马谈论《论六家要旨》)，不法古，不循今，利用万物和万民的天性达到治国的目的，而不是今天所说的因循守旧。

因也者，舍己而以物为法者也。感而后应，非所设也；缘理而动，非所取也。过在自用，罪在变化。自用则不虚，不虚则仵于物矣；变化则为生，为生则乱矣。故道贵因。因者，因其能者，言所用也。君子之处也若无知，言至虚也；其应物也若偶之，言时适也。若影之象形、响之象声也，故物至则应，过则舍矣。——《管子》

道家无为，又曰无不为……其术以虚无为本，以因循为用。无成埶，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。有法无法，因时为业；有度无度，因物与合。故曰：“圣人不朽，时变是守。虚者，道之常也；因者，君之纲也。——司马谈《论六家之要指》

因循而任下，责成而不劳。——《淮南子》

引证详解

1.道家谓顺应自然。

①《文子·自然》：“王道者处无为之事，行不言之教，清静而不动，一度而不摇，因循任下，责成而不劳。”

②《史记·太史公自序》：“道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用。” 张守节 正义：“任自然也。”

2.沿袭

①《汉书·百官公卿表上》：“ 秦 兼天下，建皇帝之号。立百官之职。 汉 因循而不革，明简易，随时宜也。”

②《后汉书·梁统传》：“ 宣帝 聪明正直，总御海内，臣下奉宪，无所失坠，因循先典，天下称理。”

③《北齐书·文宣帝纪论》：“ 显祖 因循鸿业，内外协从，自朝及野，羣心属望。”

3.保守

①宋 司马光 《学士院试李清臣等策问》：“庸人之情，喜因循而惮改为，可与乐成，难与虑始。”

②《明熹宗实录》卷四十一：“天启三年十一月（二十日）丙子，兵部尚书赵彦言：……得旨：这所奏各款俱防边要务，切实可行，著督（孙承宗）抚（袁可立）镇道各官悉心整顿，毋得因循误事，其李倧暂署国事，著礼部即议妥具奏。”

③清 侯方域 《南省试策四》：“因循而不知变计，畏缩而不敢奋发。”

4.疏懒

①北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚尔。”

②宋 苏轼 《与朱康叔书》：“因循稍疎上问，不审近日尊候何如？”

③宋 徐度 《却扫编》卷中：“人情乐因循，一放过，则不复省矣。”

5.轻率

①《敦煌变文集·捉季布传文》：“ 濮阳 之日为因循，用却百金忙买得，不曾子细问根由。”

②《敦煌变文集·妙法莲华经讲经文》：“供养十方菩萨，且要饮馔精珍……如斯不敢因循，毕竟一生供养。”

③明 胡应麟 《诗薮外编·唐上》：“凡 唐 人诗引韵旁出……必东冬、真文次序鳞比，则无远借者，然盛 唐 绝少，初学当戒，毋得因循。”

6.流连

①唐 姚合 《武功县中作》诗之二二：“门外青山路，因循自不归。”

②前蜀 韦庄 《出关》诗：“马嘶烟岸柳阴斜，东去关山路转赊。到处因循缘嗜酒，一生惆怅为判花。”

③清 姚世钧 《饶州舟次独酌醉后放歌》：“东风吹我来 饶州 ，因循又作两日留。”

④清 陈维崧 《花心动·访寒松上人不遇》词：“竹院因循，水郭迟回。”

7.引申指漂泊。

①宋 柳永 《浪淘沙慢》词：“嗟因循久作天涯客，负佳人几许盟言。”

②宋 陆游 《宴西楼》诗：“万里因循成久客，一年容易又秋风。”

8.犹豫

①《旧唐书·高骈传》：“既知历数犹在，讴谣未移，则怀拗怒之臣，贮救难除奸之志，便须果决，安可因循！”

②《续资治通鉴·宋理宗绍定五年》：“右司谏 陈岢 上书请战，其略曰：‘今日之事，皆由陛下不断，将相怯懦，若因循不决，一旦无如之何，恐君臣相对涕泣而已。’”

9.延宕

①宋 司马光 《答胡寺丞书》：“京师日困俗事，因循逾年，尚未报谢。”

②元 关汉卿 《四春园》第一折：“你可也莫因循，休迟慢，天色儿真然向晚。”

③清 宋琬 《一剪梅》词：“因循何日赋《归田》？说道今年，又早明年，故园消息思茫然。”