史载，鬼方是商周时居于我国西北方的部落，源自曾与轩辕黄帝联姻的氏族 大隗氏。其活动载于《汲冢周书》、《易经》、《山海经》、《古本竹书纪年》、《史记·殷本纪》和出土的《小盂鼎》及商周甲骨卜辞中。
那时，漠南地区多次发生讨伐鬼方的大规模战争，甲骨卜辞载“鬼方易”，即鬼方向远方逃走或迁走。本世纪以来，经我国、原苏联、蒙古的考古发掘及研究工作，证明鬼方迁到了南西伯利亚东起贝加尔湖西至巴尔喀什湖一带。
词语解释
释义：(1).上古部落名。为 殷 周 西北境强敌。
【出处】：《易·既济》：“ 高宗 伐 鬼方 ，三年克之。”《诗·大雅·荡》：“内奰于中国，覃及鬼方。” 毛传：“ 鬼方 ，远方也。” 朱熹集传：“ 鬼方，远夷之国也。”参阅宋·王应麟 《困学纪闻·易》、 王国维 《观堂集林·鬼方昆夷玁狁考》。
介绍
据史料记载，鬼方是夏商时居于我国西北方的部落。在商时从西北方进攻过周朝。其活动载于《汲冢周书》、《易经》、《山海经》、《古本竹书纪年》、《史记·殷本纪》和出土的《小盂鼎》及商周甲骨卜辞中。那时，漠南地区多次发生讨伐鬼方的大规模战争，甲骨卜辞载“鬼方易”，即鬼方向远方逃走或迁走。虽然鬼方进行过迁逃，但是这个民族前后给华夏多次重大打击。本世纪以来，经我国、原苏联、蒙古的考古发掘及研究工作，证明鬼方迁到了南西伯利亚东起贝加尔湖西至巴尔喀什湖一带。但是，白人有亚马孙女战士的传说，而且以鹿为图腾的文化也远达德国柏林等地。
春秋时，称这部分人作赤狄。其后，又以丁零的名字出现在史籍中。丁零，《山海经》作钉灵，《史记·匈奴列传》作丁灵，《汉书·苏武传》作丁零，《魏略·西戎传》作丁令。两汉时候，他们南迁蒙古高原，史称狄历、敕勒或铁勒。在高车(高车丁零、东支铁勒）六部中，狄历为其一，且为六部之首。其中有袁纥部，这是历史上最早出现的回纥的汉文译名。另四部为斛律氏、解批氏、护骨氏，异奇斤氏。---------不过这些与鬼方就相去甚远，不可以认作同一个族群。
《易经》之《泰》和《归妹》两卦的六五爻辞都曾提到“帝乙归妹”一语，其中的“妹”是指“少女”，“归妹”即嫁女之意。关于这句爻辞的史实背景，古代学者除对“帝乙”的身份有不同看法外(一般认为此处“帝乙”指商纣王之父帝乙，一说指商汤（天乙）。)〔1〕，没有作更多的说明。1929年，顾颉刚先生在一篇论文中将“帝乙归妹”同《诗经·大明》描写的周文王成婚一事联系起来理解， 认为“帝乙归妹”说的是古书失载的商王帝乙嫁女于周文王的故事〔2〕。此后，不少学者根据顾说解释《周易》或进一步说明晚商时期的商周关系和婚姻制度等问题。高宗伐鬼方，三年克之：殷高宗讨伐鬼方，经过了三年才取胜。高宗，殷代中兴帝王，名武丁。“鬼方”是殷时西北边疆上的国家。
武丁讨伐
商帝武丁伐鬼方
约在公元前13世纪时，延安属独立的方国鬼方之域。商王武丁，曾发动大规模的讨伐鬼方的战争。《周易·既济》载："高宗伐鬼方，三年克之。"
鬼方是商周时期活动在山西北部以及我国西北地区的一个古老民族，其势力西及陇山和渭水流域的广大地区，。
有关鬼方的记载最早见于甲骨文、金文。“鬼”字有“隗”（音鬼）、“酧”（音鬼）等多种异体形式。
有关鬼方的文献记载是很多的，如《周易·未济》中说：“震用伐鬼方，三年有赏于大国。”“高宗伐鬼方，三年克之。”这里的高宗说的是殷商中兴之主武丁。按照当时商对北方民族用兵的记录考察，每次用兵一般为3000到5000人不等。如果说以殷商的中兴之主用三年时间征伐鬼方，而未能完全将其击败或消灭，这足以说明当时鬼方的力量是相当强大的。
按照甲骨文的记载，鬼方被武丁打败了，败亡的鬼方是远遁、隐匿抑或迁徙，史书没有明确的记载，但总不外乎这几种情况。但可以肯定的是，至迟到商代末年，鬼方已经进入中原。
武王克商以后，原属商朝统治的鬼方便从属于周。鬼方人不断被内迁至中原。周成王分封给晋国的始封者唐叔虞之怀姓九宗，史学界一般都认为就是鬼方之隗姓，到周平王东迁，它已经和其他周朝的诸侯一样同列、同朝了，并且逐步与华夏族融合到了一起。
笔者认为，鬼方主体先是远遁，然后辽水的小鬼方再被商方攻克。商、鬼方两国影响所及甚远，比如关于商有：“相土烈烈，海外有截。”---------海上民族曾影响世界。
考辨
在先秦时期的文献,如《易经》、《诗经》、《竹书纪年》等书中，多次提到殷、周统治者曾与“鬼方”发生争战。鬼方究竟在哪里？长期来虽有不同看法，但大体说来，汉、唐时期的学者如孔安国、杨雄、班固、应助、韦昭、虞翻、范晔、宋衷、干宝、孔颖达、颜师古等人，在他们的有关经、史注释或著述中，大都把鬼方解释为远方、北方国，或者直接就说是西羌，很少有人把它看成今天的西南一带。及至宋、元以降，才有王质、朱熹、范汇、俞秘、惠栋、毛奇龄、李方湛、张澎、刘心玩等人，根据今本《竹书》等另创新说，把鬼方考定在今西南一带。但本编辑一致认为它的中心在辽水上游，然后发生了迁移。
鬼方考辩另说
鬼方位于今天的湖北西部，理由有四：
1.《周易》：“高宗伐鬼方，三年克之。”三年在古代是多年的意思，可见殷高宗武丁功业之大。《诗经·商颂》中宋国贵族（商人的后代）称赞自己祖先殷高宗武丁时说“挞彼殷武，奋伐荆楚。罙入其阻，裒荆之旅。有截其所，汤孙之绪。”凡是拿来夸赞的都是最值得说的，至少是个大事，而无论是《史记》和《竹书纪年》均未写高宗伐荆楚，而只写“伐鬼方”，可见《周易》中的“鬼方”和《诗经》中的“荆楚”是同一件事情。
2.《竹书纪年》：“（武丁）三十二年，伐鬼方，次于荆”。荆即楚的别称，可见楚国和鬼方有着莫大的关系。
3.楚人崇鬼尚巫术，大思想家王夫之曾在他的著作《周易内传》明确指出：“伐鬼方，《诗》所谓‘奋伐荆楚’”也。楚人尚鬼，故曰鬼方。”无论从屈原的《离骚·山鬼》，宋玉的《高唐赋》和《神女赋》中的巫山云雨这些宗教祭祀，都可以看出来楚人尚鬼，这也是尽人皆知的，这是鬼方之所以叫鬼方的原因。
4.传说祝融（吴回）娶了鬼方氏为妻，祝融是谁？乃楚人的始祖。如果鬼方生活在塞外。身在南方的祝融怎么能千里迢迢娶个北方戎狄鬼方女子为妻，在三四千年前，交通、信息非常落后，这样作无异于南越王娶了匈奴女子为妻，这是不可能的。
但此说经不起推敲
《竹书纪年》：“（武丁）三十二年，伐鬼方，次于荆”。明确写了商朝先伐荆楚，后伐鬼方，证实了周易中的记载。秦始皇先击百越后击匈奴，难道说百越与匈奴有莫大联系吗？故第一、二点理由均不正确。且商朝也尚鬼，凡事占卜，甲骨文都是用来占卜的，难道商朝也与鬼方有关。其次《竹书纪年》的记载更驳斥了楚即鬼方。
《史记.楚世家》记载：楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎後，复居火正，为祝融。祝融吴回是北方帝王高辛手下火正，生活在北方，娶北方的鬼方女子很正常。故第四点理由亦不靠谱
相关文献
王国维《鬼方猃狁考》
鬼方，亚洲古代的小国，位于今陕西西北部、山西北部和内蒙古西部，古代中国北方部落之一，是商朝时期的外患。《易卦·爻辞》上说：“高宗（武丁）伐鬼方，三年克之。”但两国人民也有联姻关系。鬼方常与昆戎、洛泉、昆夷、绲夷、串夷等混用。在商朝有许多小国都称“方”，例如：土方、吕方、苦方、龙方、马方、蜀方、盂方等。
远古时代－黄帝时期匈奴称“荤粥”。（音：熏育）
上古时代－尧舜时期称“荤粥”、“山戎”、“玁狁”。（音：险允） 夏朝－荤粥。
商朝－鬼方。
西周－昆夷、玁狁。
春秋－戎狄。
参考
王国维：《鬼方昆夷玁狁考》
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