今人造句
(121) 财主四老爷那栋木屋的窗户上有幅对联“堂前珠履三千客,房内金钗十二行”,今人依稀能从中看到当时四老爷结婚时的气派和豪绰。
(122) 故而古之道者今人已然不知,今之道,纷乱庞杂,不成体系。
(123) 这幅磨漆画寄托了今人对“滕王阁”创始人李元婴的怀念。
(124) 今人体质远非古人;今之药材远非“古药”;今之病毒亦非曩昔。
(125) 同时要充分考虑结合当今人民生活时尚的元素,既要让山下村的村民感受到现代社会生活气息,又要让城里人来到山下村感受到农村朴素自然的元素。
(126) 尽管今人在古老的长白山区没有见过前人所说的黑人、毛人和飞人的身影,但不能不承认这是史实。
(127) 况且,圣驾亦在荻港,如今人心浮动,为保圣上周全,大帅也应回师稳定人心才是。
(128) 于是项伯复夜去,至军中,具以沛公言报项王,因言曰:沛公不先破关中,公岂敢入乎?今人有大功而击之,不义也,不如因善遇之。
(129) 从前朕见人情浇薄,官吏营私,相习成凤,罔知省改,势不得不惩治整理,以戒将来,今人心共知儆惕矣。
(130) 今人生为皂隶,葬拟王侯,存没异途,无复节制,崇壮丘垅,盛饰祭仪,邻里相荣,称为至孝。
(131) 顾起元学问渊博,通晓典籍掌故与古今人物,晚年著作颇丰。
(132) 他提出的毁灭人类七宗罪,确实是深刻,可称为当今人类社会的警世名言。
(133) 烈火的淬炼,为20世纪中国美术揭开了现实主义的新篇,值得今人铭记,更值得今人洞鉴。
(134) 但在中国现代史上,却有一份堪称旷古绝今的“证婚词”,不仅在中国文坛上留下了一则佳话,也为今人的婚恋生活敲响了一记警钟。
(135) 看着这个场面,冯保想起先帝的知遇之恩,如今人去殿空,杳如黄鹤,由不得老泪纵横,哭出声来。
(136) 今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心。
(137) 古代名家的作品,由于时代湮远,对于真伪的辨析一直为被专家学者讨论,历史幻化到艺术作品中,留给今人“抽丝剥茧”地去发现其中的文化密码。
(138) 而今人们到了文华胡同的24号,必将会产生“高山仰之”的崇敬之情。
(139) 欣赏他的作品,无论画今人、古人、神人、凡人,总有一种豪宕、雄壮、朴直的气势,荡漾着浓郁的生活气息和哲理内涵,倾注着全部的真情和执著的爱心。
(140) 据《清光绪嘉定县志》记载,嘉定地方政府曾在如今人民街、小囡桥的西侧为两兄弟建造过一座“双桂联芳坊”。
(141) 不过古人的酒局似乎多为呼朋唤友沉湎于享乐,专为拉关系走后门儿“说事儿”的色彩则是今人的专利了。
(142) 虏今人畜疫死,旱蝗赤地,疲困乏力,不当中国一郡,万里死命,县在陛下。
(143) 如今的浙江省中部地方,有一处浅浅的水滩横在钱塘江上下游之中,今人都称七里泷水。
(144) 洗尽古今人不倦,将至醉后岂堪夸。
(145) 至于在此过程中逐渐升级的史前祭坛,其早期状态并非今人理解中的堂前供案,具备一定审美形状。
(146) 如今人最易动心的无如财,只因人有了两分村钱,便可高堂大厦,美食鲜衣,使婢呼奴,轻车骏马。
(147) 五花八门,精彩万分,而作品所高扬侠义、仁爱、富贵不淫、威武不屈的高尚精神对今人仍有强烈的感召力。
(148) 杜堂主,澹舞园神剑府如今人才济济,圣贤堂只靠堂主一人之力,终究独木难支,我们携手,各得其利。
(149) 而关于母亲的感人故事更是不胜枚举,孟母三迁、欧母“画荻教子”等流传至今,对今人仍很有启示意义。
(150) 今人高国藩先生在其《中国民俗探微》一书中,提出符可分为14类,各有各的不同功用。
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