格物造句
31、宋儒朱熹格物穷理,一草一木皆含至理,这。
32、对他们多数人来讲,所谓的“至知”就是精通阿谀奉迎的厚黑学;所谓“格物”就是如何精确辨认真假茅台和高级香烟。
33、白崖书院少主孔庖,年方志学,却独自一人踏上格物致知之途。
34、先生之学,始泛滥于词章,继而遍读考亭之书,循序格物,顾物理吾心终判为二,无所得入。
35、安玓,人是万物之灵,每个人都有自己的特长,而你的特长,就是格物致知。
36、六艺,格物致知,诚意正心,修身齐家治国平天下。
37、儒家与道家在这第二步也是相同,儒家更进一步的典籍大多都是写人情道理教人格物致知,道家的诸多道经也都描述他们认识的天地大道。
38、格物穷理,不是秦伟的习惯,而且这件事情,他也没法找到什么线索。
39、光学须从化学详,西人格物有奇方,但持一柄通明镜,大地山河无遁藏。
40、总之道理原性广大精微,古圣先贤原为格物致知穷理尽性大学问,今人只作笼利想,故不得不以术行耳。
41、忽然动了动手指,略有些本能的开启格物致知小心打探四周后,倏地将双眼睁开,整个人更像是一把标枪一般昂然挺立。
42、实际上,“格物致知”包含更多的还是“即物穷理”的意思。
43、原指格物致知,即穷究事物原理而获得知识。
44、其一、尽召疏中有名陪臣,使至京师,乃择内外臣僚数人,同译西来经传,凡事天爱人之说、格物穷理之论、治国平天下之术。
45、其妙乃以吾神合彼神,吾靈合彼靈,儒書謂致知格物是矣。
46、但她没有致知格物之功,“略见些风波就改了样子”,贾母说她,“若这样没见识,也就是小气了”。
47、述而不作,信而好古,欲修其家,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。
48、他们皆是某一领域的顶尖之人,像萧传香精于建筑设计,学的是格物致知之学,而萧华楼则是被当做一派掌门培养,即所谓的帝王术。
49、陆贤侄,这是我的侄子吴盛熙,是庚寅年的举人,正在府上随我攻读,这蒙阴的产业不妨带上盛熙,让他也能格物致知,学以致用!
50、在这些人物身上,何尝能见到一星半点的格物致知诚意正心修身?见到所谓“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”。
51、中国传统的治国之道是儒家的大学之道,按照格物致知、正心诚意、修身齐家、治国平天下的顺序次第展开。
52、只是,守仁的龙场悟道,用的还是传统的格物致知用语,还点不出“良知”。
53、圣贤朱熹曾经说过格物穷理,意思就是说每天格一物,追寻事物的根源所在。
54、此时的沁是困惑的,是迷惘的,对于现在,对于未来,总归是一个被下了诅咒的无底深渊,永远看不到尽头,如若格物穷理,伤的注定是自己。
55、这搓麻绳有什么用都不知道,你小子还好意思夸你自己见多识广?还好意思说什么格物致知,成器利用?
56、如若成功,到时高官厚禄位极人臣,即使加太子太保又如何?至于毕懋康,没想到他一个进士及第的御史,竟然还是格物大才,又在兵部任上自行造出堪比西洋的火器。
57、棋艺方面,还不错,明道公有机会,不妨切磋切磋,而且,这小子常以知先行后处事,和明道公的那一句致知格物,正是不谋而合。
58、G点的声音在刘明耳畔响起,刘明打开格物致知模式观察自己。
59、刘明顿时感觉不妙,G点开启格物致知模式:滴滴,摆渡分身幼体。
60、怎么样格物致知?潇洒哥:行与知相得益彰,爱自己、爱人民、爱国家……
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