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朱湘《书》原文及鉴赏

  拿起一本书来,先不必研究它的内容,只是它的外形,就已经很够我们的赏鉴了。

  那眼睛看来最舒服的黄色毛边纸,单是纸色已经在我们的心目中引起一种幻觉,令我们以为这书是一个逃免了时间之摧残的遗民。他所以能幸免而来与我们相见的这段历史的本身,就已经是一本书,值得我们的思索、感叹,更不须提起它的内含的真或美了。

  还有那一个个正方的形状,美丽的单字,每个字的构成,都是一首诗;每个字的沿革,都是一部历史。飙是三条狗的风:在秋高草枯的旷野上,天上是一片青,地上是一片赭,中疾的猎犬风一般快的驰过,嗅着受伤之兽在草中滴下的血腥,顺了方向追去,听到枯草飒索的响,有如秋风卷过去一般。昏是婚的古字:在太阳下了山,对面不见人的时候,有一群人骑着马,擎着红光闪闪的火把,悄悄向一个人家走近。等着到了竹篱柴门之旁的时候,在狗吠声中,趁着门还未闭,一声喊齐拥而入,让新郎从打麦场上挟起惊呼的新娘打马而回。同来的人则抵挡着新娘的父兄,作个不打不成交的亲家。

  印书的字体有许多种:宋体挺秀有如柳字,麻沙体夭矫有如欧字,书法体娟秀有如褚字,楷体端方有如颜字。楷体是最常见的了。这里面又分出许多不同的种类来:一种是通行的正方体;还有一种是窄长的楷体,棱角最显;一种是扁短的楷体,浑厚颇有古风。还有写的书:或全体楷体,或半楷体,它们不单看来有一种密切的感觉,并且有时有古代的写本,很足以考证今本的印误,以及文字的假借。

  如果在你面前的是一本旧书,则开章第一篇你便将看见许多硃色的印章,有的是雅号,有的是姓名。在这些姓名别号之中,你说不定可以发见古代的收藏家或是名倾一世的文人,那时候你便可以让幻想驰骋于这硃红的方场之中,构成许多缥缈的空中楼阁来。还有那些硃圈,有的圈得豪放,有的圈得森严,你可以就它们的姿态,以及它们的位置,悬想出读这本书的人是一个少年,还是老人;是一个放荡不羁的才子,还是老成持重的儒者。你也能借此揣摩出这主人翁的命运:他的书何以流散到了人间?是子孙不肖,将他舍弃了?是遭兵逃反,被一班庸奴偷窃出了他的藏书楼?还是运气不好,家道中衰,自己将它售卖了,来填偿债务,或是支持家庭?书的旧主人是这样。我呢?我这书的今主人呢?他当时对着雕花的端砚,拿起新发的硃笔,在清淡的炉香气息中,圈点这本他心爱的书,那时候,他是决想不到这本书的未来命运。他自己的未来命运,是个怎样结局的;正如这现在读着这本书的我,不能知道我未来的命运将要如何一般。

  更进一层,让我们来想像那作书人的命运:他的悲哀,他的失望,无一不自然的流露在这本书的字里行间。让我们读的时候,时而跟着他啼,时而为他扼腕太息。要是,不幸上再加上不幸,遇到秦始皇或是董卓,将他一生心血呕成的文章,一把火烧为乌有;或是像《金瓶梅》、《红楼梦》、《水浒》一般命运,被浅见者标作禁书,那更是多么可惜的事情呵!

  天下事真是不如意的多。不讲别的,只说书这件东西,它是再与世无争也没有的了,也都要受这种厄运的摧残。至于那琉璃一般脆弱的美人,白鹤一般兀傲的文士,他们的遭忌更是不言可喻了。试想含意未伸的文人,他们在不得意时,有的樵采,有的放牛,不仅无异于庸人,并且备受家人或主子的轻蔑与凌辱;然而他们天生得性格倔强,世俗越对他白眼,他却越有精神。他们有的把柴挑在背后,拿书在手里读;有的骑在牛背上,将书挂在牛角上读;有的在蚊声如雷的夏夜,囊了萤照着书读;有的在寒风冻指的冬夜,拿了书映着雪读。然而时光是不等人的,等到他们学问已成的时候,眼光是早已花了,头发是早已白了,只是在他们的头额上新添加了一些深而长的皱纹。

  咳!不如趁着眼睛还清朗,鬓发尚未成霜,多读一读“人生”这本书罢!

  朱湘《书》鉴赏

  朱湘散文,数量不多,但每有佳篇可读。它们不仅文字给人以自然潇洒的美感,且往往有人生哲理的妙趣,令读者得到一种无穷的回味。这篇《书》即是如此。

  散文选择“书”为题,看去空疏而无边际,写出来,很难;写得好,更难。作者采取了由近及远的“收网”法,谋篇布局,结构情思,娓娓动听地道来,确实创造了一种引人入胜的境界。散文一开头,先讲黄色毛边书给你的历史感,引起你的思索感叹;再用对于几个字的丰富想像,写出方块汉字的美丽,如诗,如画,给你广阔想像的天地和历史的沧桑感。继续再谈到印书字体的多种多样,给你错综的感觉,特别是手写的书,不但会由此有难得密切的感觉,而且可能因古代的写本,时有发现。到这里,似乎已经接近“书”的诸多好处了。作者却没有打住,而是别开生面,又大谈起书与人的关系来,在这里,你将看出的许多朱色印章和红色的圈点,由此引起了读书人自己对于藏书者无法猜测命运的无边的想像。再下去,又想像作书的人悲哀与失望的不幸命运,与世无争的书如何受到厄运的摧残,想像到历史上一些含意未伸的文人如何含辛茹苦读书的情景,结尾处对此发出感叹:“然而时光是不等人的,等到他们学问已成的时候,眼光是早已花了,头发是早已白了,只是他们的头额上新添加了一些深而长的皱纹。”到此,作者似乎在感慨读书人的人生苦短,读书艰难,学问既成则已白发斑斑了。文章也可以就此结尾了。可是,谁也没有想到,文章却笔锋突转,爆出了一个读者意料不到的思想:“咳!不如趁着眼睛还清朗,鬓发尚未成霜,多读一读‘人生’这本书罢!”这样,就像相声的“抖包袱”一样,将自己的人生体验和哲理思考,出人意外地传达给读者。《书》的主旨,因此也就有新意,不落套。作者很精于构思,讲究谋篇叙述的“策略”,如何撒得开,收得拢,如何漫不经心,却戛然而止,在意外的“点题”中,留给你一种悠长的余香与回味。朱湘散文写得有神,其神即在于这种独特的构思。

  《书》的文字不枯燥,说理不生硬,写的多是平常琐碎的事,读起来却情趣盎然,很大的原因,得力于作者丰富而活跃的想像力。散文里细到一个文字,一块印章,大到人书遭际,书生命运,从书页到人生,从现实到历史,作者都遨游在创造的天地,驰骋于想像的空间,硬把一个可能是索然无味的话题,演绎得有声有色,娓娓动听。讲书里方块汉字的美丽,作者随便拈出“飙”、“昏”两个字,通过想像绘出了这样的故事:“飙是三条狗的风:在秋高草枯的旷野上,天上是一片青,地上是一片赭,中疾的猎犬风一般快的驰过,嗅着受伤之兽在草中滴下的血腥,顺了方向追去,听到枯草飒索的响,有如秋风卷过去一般。昏是婚的古字:在太阳下了山,对面不见人的时候,有一群人骑着马,擎着红光闪闪的火把,悄悄向一个人家走近。等着到了竹篱柴门之旁的时候,在狗吠声中,趁着门还未闭,一声喊齐拥而入,让新郎从打麦场上挟起惊呼的新娘打马而回。同来的人则抵挡着新娘的父兄,作个不打不成交的亲家。”其他如篇中关于印章与圈点主人的想像,关于作书人或悲哀,或失望命运的想像,关于备受轻蔑凌辱而性格倔强的古代读书人的想像,都避免了抽象叙述的枯燥,给人一种具体的生活实感。就像作者自己说的,“那时候你便可以让幻想驰骋于这硃红的方场之中,构成许多缥缈的空中楼阁来”。文学创作,包括一些美丽的散文在内,就是要“无中生有”,靠驰骋想像,构成虚无缥缈的“空中楼阁”。朱湘深谙此道,充分利用自己的想像,创造出一个个“书”和读书人的虚幻世界来,这篇散文,因此也具有了无限的生机和魅力。

  这篇散文,作者立足现实,出入古今,能围绕“书”这个中心,将古典与现代的读书人生活境遇与坎坷命运,融合在一起,涉猎历史而不累赘,运用典故而不拘泥,钟爱历史文化而不固执沉溺,既饱含现代青年人的思绪,又洋溢古代读书人的情怀,全篇充满了深厚的文化底蕴。“还有那些硃圈,有的圈得豪放,有的圈得森严,你可以就它们的姿态,以及它们的位置,悬想出读这本书的人是一个少年,还是老人;是一个放荡不羁的才子,还是老成持重的儒者”。你也能借此揣出这主人翁的命运:“他的书何以流散到了人间?是子孙不肖,将他舍弃了?是遭兵逃反,被一班庸奴偷窃出了他的藏书楼?还是运气不好,家道中衰,自己将它售卖了,来填偿债务,或是支持家庭?书的旧主人是这样。我呢?我这书的今主人呢?”这一段慨叹,古今一气,阅尽沧桑,给人以厚重的历史感。结尾时写的古代读书人的故事:“然而他们天生得性格倔强,世俗越对他白眼,他却越有精神。他们有的把柴挑在背后,拿书在手里读;有的骑在牛背上,将书挂在牛角上读;有的在蚊声如雷的夏夜,囊了萤照着书读;有的在寒风冻指的冬夜,拿了书映着雪读。”隐含的是《三字经》的一段文字:“如囊萤,如映雪,家虽贫,学不辍。如负薪,如挂角,身虽劳,犹苦卓。”这里讲几个古人读书的故事:晋代车允好学,家贫夜读无油,乃取萤火囊之,藉其光以照读书;孙康寒夜读书无油,乃出庭前,映雪光而读;汉代朱买臣贫而采樵,不废读书,方砍柴时,置书于林下而读,负薪而归,悬书于担头,诵而步行;隋代李密好学,乘牛而读汉书,将余本挂两角之上,杨越公见而奇之。二十年代时,人们对于这些文句和故事,都还很熟稔,朱湘故意不引用原文,化用于此,既不生硬滞着,又能融古入今,不露痕迹,引人联想,达到了言简意丰的抒情与说理效果。全篇运用生动的现代口语,行文自然,叙述洒脱,凝练而不拘谨,情旨单纯而摇曳多姿,堪称抒情与议论结合的现代“美文”。

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