孙悟空与贾宝玉
红楼人物
在四大古典名著中，孙悟空与贾宝玉分别是《西游记》、《红楼梦》中的第一主角，这两个人物都一直贯穿于小说的全篇情节之中，无疑，这两个人物形象的创造都是十分成功的，特别是前者可谓妇孺皆知，是一个比较完美的英雄形象，这里我们把孙悟空和贾宝玉两个人物的创作设计进行比较，会看出很多有意思的现象。
《西游记》是以唐朝的唐三藏历经十多年到佛教之国印度取经的故事为背景，后人根据传说整理和再创作形成的一部神话传奇小说，其意义大致有两个方面：一是作为一种文化承传，具备神话和童话的共性，对人们生活及生存进行启迪;二是用比较通俗容易接受的方法宣扬佛教，说明哪是正义的事业，哪是邪恶的东西，以及如何处理人生中的困难。是以喜剧形式贯穿全书的。
《红楼梦》是以明、清时期的一个大家庭的繁荣和衰败过程为背景，又以爱情故事为主线，创作出来的传奇小说，其创作动机至今尚有很大的争议，但最清楚的是它是一部悲剧小说。
有趣的是孙悟空与贾宝玉的人物创作有一些共性：都和石头有直接关联，孙悟空是由山上的石头经日月风霜的磨练而形成了有灵性的猴子，当然这是中华文化史上独特的神话故事。为什么它只是变为猴子而不是其他?据民间传说，是因为观音菩萨经过此地时，刚好来了月经，在那个石头上小坐了一会，后来一个猴子精偏偏跑到这里小便一次，就形成了神秘的生命。不过，这个传说到底是后来人补充故事，还是作者当时就知道而认为不必要写出来，我们不得而知。比起孙悟空来，贾宝玉的传奇出世就人性化很多，这个石头的来历比孙悟空来要大得多，是造物主女娲用过的东东，而且最后还是石头夹带在人的口中出世的，虽然也是荒诞不经，因为作者并没有在这方面过于计较，人们也就从没有把《红楼梦》当神话故事来看。
孙悟空没有父母，也就没有性别，在人物朔造时，特别强调它没有“性”趣，任何美女对他没有吸引力。贾宝玉则相反，他只对美女有情，对其他不感兴趣。
孙悟空是一个独立的种群，在找同类时终于找到了自己的归属，并当上了美猴王，因此它对权力很感兴趣，即便是他还不清楚那个官到底有多大，先当了再说。贾宝玉则相反，他生在统治者的家庭，本身做官是水到渠成的小事，却很反感读书做官。
孙悟空追求成功的信念非常挚作，学本领就是为了立志为王，也就非常认真，不遗余力，他其实开始就是神仙了，阎王搞错了，他就大打出手，终于成为不死之身，路见不平就两肋出刀，最后都胜利了，妖魔鬼怪都十分畏惧他，避让不及，他也成为了战斗神。贾宝玉则对感情看得比什么都重要，虽不想学什么本领，但学习花前月下的风流，还是下过功夫的，至于生命是否长久，生活中怎样立足等，那是毫不关心的，妖魔鬼怪(美女)个个爱他还来不及呢!获得“天下第一淫人”的美称，爱得太多，以至于一无所得。
孙悟空的出世是造孽于神界，贾宝玉的出世是造孽于人间，他们都是那个环境中的反叛者，只是反叛的程度有所不同，没有谁能管住孙悟空的自由;贾宝玉在大观圆里众多的美女面前也是无拘无束。这一点是相同的。
孙悟空与贾宝玉都有靠山，都有护身符。孙悟空有观音菩萨作后盾，有了困难都可以找她，也可以说是观音菩萨成就了他，孙悟空的护身符其实是一顶帽子(紧箍咒)，是用来限制他不听话时的法宝，应该说是限身符。贾宝玉也有，空空道人和渺渺大士一直在他周围的，有了生命之忧，自然会出手相救的，而且说清楚了只是让他体会一下人生的滋味，最后还是要回归本质的，因此，不会面面俱到的插手诸多事物了，贾宝玉的护身符就是那块宝玉，有三样功能，真正保护他能过上似仙非人的生活。
我们通过比较可以看出，这两部书中的两个人物，两个作者创作的思路竟然有很多相同或相似的地方，前者讲述的是一个传说故事，作者没有任何这种经历，构思很巧妙，表现的形象很传神，我们可不可以这样理解，是否作者借这个故事，要表达自己的某种心声呢?再说《红楼梦》吧!作者绝对看过《西游记》，也应该知道它的影响力，但作者在写小说时却压根没提《西游记》，而且作为少年的贾宝玉，书中也说了喜欢看些杂书，本来以他的年龄更应该喜欢《西游记》的，他却偏偏喜欢的是出来没多久的《西厢记》，我认为是作者故意为之的。作者的构思是受《西游记》的影响，还是巧合?应该是前者。如果这种观点成立的话，那么我们是不是也可以推测，作者也是为了借一个故事，表达他的警世目的和表现他的才华呢?《西游记》中的九九八十一难，只是追求其趣味性，并不重视经历的本身。《红楼梦》中的金玉良缘、木石奇缘也怕是作者虚构的载体，就爱情的真挚，他们并没有什么惊奇可叹之处，比起神话故事七仙女和董咏，或者梁山伯与祝英台的感人故事来可谓小巫见大巫。作者更多的是用他经历了繁华与衰败的极致后，更能感悟人生的真谛吧!
石从越于荆州笔
二〇〇五年九月
