有段时期，媒体披露老百姓到衙门里办事难，脸难看，事难办，一件本来可以三下两除二就能做了的事，却推三阻四，非弄得你跑断腿不行。可是媒体不知，那都是些老实巴交被称为“愚笨”的人办事，“聪明”的老百姓就没有那么多的曲曲折折，人到事完，让政府部门的办事效率变得非常高。这聪明，也没有什么诀窍，那就是能不能让人情及时到位。
宋时的差拨和管营相当于我们现在的狱警，在世人眼里，也算不上是什么好的职业，但是，职业好不好，还是要看是谁去做。你按章办事，就是在很有油水的部门，也不能捞到好处，清者自清，有时候还吃力不讨好，而如果你善于充分用权，就算是清水衙门，也能“靠山吃山，靠水吃水”，这实在也算是一方水土养一方人。
当然，在一个专制体制里，你千万别寄望会有很多讲原则有底线的人，即使原来原则性强的，经过一段时间之后，因为耳濡目染、潜移默化，也都变得灵活起来。于是，天下乌鸦一般黑，天下差拨、管营也一个样了。即使很例外的有那么一两个，那也很可能会像屈原那样无奈地呐喊说“举世皆浊我独清”聊以自慰的了。
差拨管营怎么用权，我们仅用一百杀威棒来加以说明。
正如沧州牢城营的管营说的：“新入配军须吃一百杀威棒”，是“太祖武德皇帝留下的旧制”。一百杀威棒，听起来就吓人，这很可能是太祖赵匡胤用心良苦，希望大宋子民都遵纪守法，为非作歹、目无法纪可不是那么好玩的，进了牢子里，就会先把你的威风打倒，叫你将来再也不敢作奸犯科。可是，就像现在上有政策下有对策一样，政策总会变异为对策，本来只有此种价值的，却渐渐演变成了另一种价值。
吃一百杀威棒，是名正言顺依法办事，而正是因为有这样的制度，让这些管犯人的管事，有利可图。
林冲发配到沧州，一来到营内，那些好心的犯人就来看觑他，并谆谆告诫他说：“此间管营、差拨，都十分害人，只是要诈人钱物。若有人情钱物送与他时，便觑的你好；若是无钱，将你撇在土牢里，求生不生，求死不死。若得了人情，入门便不打你一百杀威棒，只说有病，把来寄下；若不得人情时，这一百棒打得个七死八活。”
林冲虽然身体很棒，八十万禁军教头嘛，可毕竟也是血肉之躯，自然挡不住这一百杀威棒的威力。如果是我，不仅毒打受不了，就是恶骂也挨不起呀。我们看看那差拨不见林冲把钱出来，立时就变了面皮，再听听他指着林冲的辱骂：“你这个贼配军！见我如何不下拜，却来唱喏!你这厮可知在东京做出事来!见我还是大刺刺的!我看这贼配军满脸都是饿纹，一世也不发迹！打不死、拷不杀顽囚！你这把贼骨头好歹落在我手里！教你粉骨碎身！少间叫你便见功效！”
差拨之所以这样把林冲骂得“一佛出世”，当然是一种警告，你如果铁公鸡一毛不拔，那就让你没有好果子吃，叫你吃一百杀威棒。
好在林冲从柴进那里得到好些银两，给了这穷凶极恶的差拨十五两银子，不仅换到一副好的嘴脸，好的话语，也换到了好的差使。“有钱能使鬼推磨”，还真是千古不变的硬道理。
宋江是公门中人，自然知道身陷囹圄这里面的奥妙，所以不必别人提醒，就主动地上下打点，给管营和差拨的银子更是加倍的，所以合营上下，“没一个不喜欢他”。自然，那一百杀威棒，就假模假式的表演了一场：
管营在厅上说道：“这个新配到犯人宋江听着：先朝太祖武德皇帝圣旨事例，但凡新入流配的人，须先吃一百杀威棒，左右与我捉去背起来。”宋江告道：“小人于路感冒风寒时症，至今未曾痊可”，管营道：“这汉端的似有病的，不见他面黄肌瘦，有些病症。且与他寄下这顿棒。”
如果没有那份厚厚的“人情”，像宋江这样的文弱身体，是禁受不起的。
武松就不一样了，他的钱来之不易，所以他到了孟州营的时候，是主动讨打的。他似乎想用自己能够打虎、能够举起四五百斤重的石墩的身体去较量一下那一百杀威棒的威力，是这棒打得他死，还是他身体能足以抗得过去。因此，当差拨向他讨要银子时，他公然叫嚣：“指望老爷送人情与你，半文也没。”当管营叫人背起他要打杀威棒时，他更是豪气干云：“要打便打，也不要兜拕。我若是躲闪一棒的，不是好汉，从先打过的都不算，从新再打起，我若是叫一声，也不是好男子！”
杀威棒是不是像沧州牢里的那些罪犯所说的，很快就要在武松身上得到验证了，作为读者，我是既担心，又有些想看结果，这绝不是我有幸灾乐祸的癖好，而是想再度一领打虎英雄承受力的风采，看是不是与他出手的施展力成正比。可是，施耐庵偏偏不让我们看到这惨绝人寰的一幕情景，因为武松被莫名其妙地给放了。这放，当然不是平白无故地放，不是天良发现地放，而是有人要借重于他。这个人，就是管营之子施恩。
所以，杀威棒所要显示的威力，究竟无穷到什么样的程度，我们只有通过想象得到了。这个世上，像武松那样铁打的汉子毕竟少之又少，而且，他嘴上虽然那么逞能地讨打，但是真正要棒加其身，那也不是就像给他搔痒那样好受的。他后来对施恩进行报答，其中一部分原因就来自这一百杀威棒没有打他，说是施恩救了他，可见他对于这一百杀威棒也并不是就不放在眼里的。
当然，像没有练就铁布衫的我们这样的凡体肉胎，应该很少有能受得住鉄铁实实一百下的人了，不被打得七死八活，也至少会被打得皮开肉绽，没有几个月乃至一年的将息，是不能恢复原状的。所以，为了能够免于被如此毒打，还是乖乖奉送上十两银子为好。身体发肤受之父母，可不能让这些暴徒这样给糟践了。
可是，这十两银子是个大数目，在北宋末年的那时候，一般的老百姓，有多少人能够凑得齐呢？
