课程结构
说 明
《公益与慈善的区别》分为三个部分：第一部分是《发心不同的公益与慈善》。第二部分是从行动与效果角度看公益与慈善。第三部分是公益与慈善的反思与未来。本文为第一部分。
1:-THE FIRST-
百度百科说公益为公共利益的简称。其反面是私利，正面是对公众有益。那么对公众有益的组织就是公益组织，对公众有益的行动就是公益行动。（公益为公共利益的简称，其反面是私利，正面是对公众有益。）但是考虑到总是有一些利益劫持者以公众之名谋取个人私利，且公众实质上没有权利可言。因此公益为对他人（个体）有益更准确。
什么是慈善。我的理解是，慈为心之爱，善为爱之行 。近代人定义为：“怀有仁爱之心谓之慈；广行济困之举谓之善”。那么慈善是怜爱以济之。（慈善，怀有仁爱之心，广行济困之举）
从概念定义描述的角度来看，“公”是行动的目标对象，“益”为对行动效果的评价。而慈善，还是讲行动的主体，而不是客体，讲的是来源和动机。（● 公 – 行动的目标对象；● 益 – 行动效果的评价；● 慈善 – 讲行动的主体）另外慈善的善一定是行动，否则，做梦行善的人会成为慈善家。
从各处搜索的结果来看，基本的含义如下表：
因此本来是想说说两个标签的区别，现在就不得不再加上那些“行公益而不自知”的“公益人”了。
2:-THE SECOND-
个人心理角度
善是如何发生呢，有两种可能，一种直接就是善，一种是“不恶”。（善，一种直接的善；一种是不恶）从心而论，善是悲悯之心，不恶看起来就是求其次，只要没进监狱的都算，这类的人只考虑自己，自私自利，他们只要没干坏事，基本上也都算好事了。
这里有一个区别，凡是“我要做”什么的，本质都是“为我”的。凡是我“不得不做”的，都是“为他”的。慈善是我的悲悯之心要得到满足，否则神不宁、心不悦。公益是你不得不做好，因为只有做的好，才算公益。
那么慈善就是基于“我”的善行定义，公益就是基于他的善行定义。很是有点以出身、动机和以效果论断的意思。如果追根究底，慈善就是“他有生命”，我的悲悯之心更强，设身处地，他没命我受不了，他惨了我也受不了；公益是“我有生命”，我没命我受不了，钱少了，安全少了我受不了。就比如街头施舍就属于前者，而商业就属于后者。
有句话说：好心办坏事！心这个东西不好说，要不我们为什么要经常靠“不忘初心”来提醒自己呢！
个人对象上
慈善更偏向于服务特定对象。为什么这样呢，慈善是个体的行为，个体限于财力、物力、精力，以自己的偏好去选择。而且偏向于人较低的需求，（● 慈善偏向于服务特定对象，慈善是个体行为，以自己的偏好去选择）例如生命与安全等等。
公益服务于不特定对象的任何需求，只要对他人有好处，都算。例如资助一些研究、促进公益行业发展。这些就不算慈善了，而算公益。你只要能做好，就资助你。（● 公益服务于不特定对象的任何需求）
对钱的问题
慈善是要把“钱”分下去，态度是断、舍、离的。往往一说要收钱，人们都受不了，自己也会觉得自己掉进了道德的陷阱。
公益发展需要钱。人常说的钱眼有火，果真是啊，你见过几个人半夜还在做慈善呢，极少吧，但是为了谋生，一个城市总有太多太多人通宵工作。因此公益对钱是迎合的，取之有道，多多益善，对于马斯诺需求层次理论，只要你给钱，都满足。哪里有需求，哪里就有供给。大家之间平等合作，自由交易。除非骗子，是很难不劳而获的。在这里，钱是道德的工具，市场是道德的主要机制。不管你要打破专制，还是改善社会，哪里有钱的自由流动，哪里就有信息的自由流动，钱不但促进了生存与发展的便利性，促进了交流，使国界不在重要，更抑制了暴力的战争行为。说个题外话，金三胖为了维护统治就不搞市场经济是对的，只要搞，很快就玩完。从这点讲，钱就是公益的血液。
对社会问题的看法
在社会问题上，有两大问题一直困扰着所有人，第一个就是当前社会的生存与保障问题。第二个就是如何防止明天不会变的更坏，而是越来越好。（问题1：当前社会的生存与保障问题；问题2：如何防止明天不会更坏，而是越来越好）
对于慈善而言，穷人太穷，富人太富，如何是好。穷人之所以穷，是因为没钱（奇葩逻辑），应该劫富济贫啊，或者倡导让有钱人把钱捐出来。把钱带入地狱是不道德行为。用美德和恶名去绑架有钱人。对于那些对暴力习以为常的人而言，直接“打土豪分田地”好了，杀掉有钱人也是一个好办法，正义与公平不就立即实现了吗。
而明天如何能更好呢，就是我们得永远让这些弱者有钱，能过上体面而有尊严的生活。怎么办，用制度固定下来，呼吁建立一个人人都做慈善的美好社会，道德是一个好办法，有N个特蕾莎修女不就解决了问题了吗等等。
而真的想解决问题的“公益”人。对于穷的问题用市场经济去解决，别人都这么干的，中国也这么干，所以大家比以前都富裕多了。如何越来越好呢，就是确保明天不要比今天差，每天好一点点就好了。
对待目标的问题
-微观个体-
缺什么给什么，是中国公益（慈善）的一大特点。没衣服给衣服，没吃的给吃的，你穷是吧，给你钱，上不起学，给你钱。难道穷是因为没有钱吗？
以公益两个字而论，使其“自立”才是。其实是让受助人自立何止是公益的目标，也是教育的目标啊。如果一个孩子都完全自立了，教育的使命也就完成了。
-宏观群体-
慈善从分配角度出发，低级的主张“抢劫”，高级的主张“劝捐”。原始的慈善主张公有制、计划经济、按需分配、人民专制。由于缺乏理性，自负盲目，崇尚暴力。基于最完美的理想试图构建一个社会，最后哪里有救世主，哪里就有灾难。慈善历来的办法是通过分配解决公平的问题，目标就是建立更好的保障制度。对于更长远的问题呢，如果人人都做善事，当然明天就更好了。
即使在现在，为了实现更好的分配，我们还在去向政府索要福利，或者干脆把一个国家建设为福利国家，像瑞士竟然有人提出“无条件基本收入”提案，要直接进入共产主义社会，这个怎么可能。还好，瑞士的聪明人多，"无条件收入"提案公投，民众高票反对，给否决了。
以可落地的“公益”为目标的人们从来没有放弃对完美世界的追求与思索，所以他们才会接受人性的不完美，接受当前这个不完美的世界。主张以产权追求道德，以制度追求秩序，以科技追求效率，以商业追求财富，以发展的办法解决问题。而在治乱循环的问题上，面向人的权利与自由，主张渐变式（保守）的发展。
往期回顾
