汉朝和唐朝，这两个中国历史上最强盛的朝代，也是人才辈出的时代。辈出的人才，不但在文化艺术方面出类拔萃，卓有成就，就是在风流行为上，也往往不同凡响，惊世骇俗。
常言道：爱美之心人皆有之。最近我注意到，汉唐两朝各有一位热衷于通过不断地结婚离婚，将爱美之心付诸行动的风流文人。汉朝的是东方朔，唐朝的是崔颢。说起来，他们也都在朝廷当差，相当今天的政府官员。
东方朔的知名度很高，他的能言善辩、“避世于朝廷间”和“人之将死其言也善”，我敢肯定，许多人都耳熟能详。东方朔的风流事迹，见于司马迁的《史记·滑稽列传》：东方朔因为“公车上书”，得到汉武帝的赏识，被任命为郎官，在皇帝身边上班，经常得到汉武帝的召见、谈话。因为他每次都有办法让汉武帝感到无比开心，因此，多次得到跟汉武帝共进御膳的荣耀。每次吃完御膳，东方朔都要把剩下的肉揣进怀里，带回家去给妻妾吃，衣服都被弄脏了。武帝赏赐给他的绸缎布料，也都悉数拿回家去给妻妾做衣服穿。皇帝赏赐的钱财，他都用来聘娶长安城里的美貌女子为妾。一般情况下，所娶小妾，一年左右之后，都会将其退回娘家，再聘娶下一个美貌女子。不断折腾的结果，皇帝赏赐的所有钱财，他全部都给了那些女人。
崔颢，读过一点唐诗的人都知道一则佳话：他的《黄鹤楼》诗，传说李白在游览黄鹤楼时看到，说了句“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”，束手无作，怅然离去。日后还耿耿于怀，相继写了《登金陵凤凰台》、《鹦鹉洲》等诗，有不服气，跟崔颢一较高下的意思。崔颢《黄鹤楼》诗，后代学者也是好评如潮。例如，宋人严羽称其为唐人七言律诗第一名。崔颢不但诗做得好，为人的风流，也少有人能企及。新旧《唐书》崔颢传、《唐才子传》等文献都记载：崔颢跟东方朔有相同的爱好，娶妻必须是美貌女子。结婚之后，稍有不满，很快就会把她们给休了，另外聘娶美貌女子。《书》说崔颢“凡四五娶”。
这两位古人的行为，不但被他们同时代的人视为怪异（东方朔的同僚有一半左右称呼他为“狂人”），我这里讲述他们的风流故事，也决没有肯定、赞扬的意思——心里有点羡慕而已。我认为，他们这种为了满足自己的“爱美之心”（实际上是“好色之心”），喜新厌旧，不断抛弃女人的行径，是对女性的极大不尊重，是自私自利，是卑鄙无耻，是犯罪作孽，不但不能肯定、赞美，反而应该加以最严厉的谴责和最猛烈的批判！
不过，话说回来，比起今天的许多热衷于包养情妇的各地各级政府官员来，东方朔和崔颢，那简直应该得到中央政府郑重其事的表扬，甚至不妨树立为典型，号召当今政府官员向他们俩学习。学习什么？我认为，至少可以学习如下六点：
第一，学习东方朔、崔颢明人不做暗事，遇到美貌女子，聘娶、遗弃，都做在明处，决不藏着掖着，偷偷摸摸，鬼鬼祟祟的；
第二，学习东方朔、崔颢爱美有度、人性化，用情专一，一次只养一位，不搞撒胡椒面，一包一大批，不片面追求数字的巨大——据报道，当今政府官员有同时包养情妇多达100多人的；
第三，学习东方朔、崔颢只用自己公开合法的收入（薪水和皇帝给的奖金），包养女人，不利用职权，不贪污受贿，不盗窃国民资产；
第四，学习东方朔、崔颢不把包养女人当作可以炫耀的事情，包养之时，不留影像资料，不写进日记；
第五，学习东方朔、崔颢，不利用职权、动用关系，想方设法把欢场出身的女人弄到政府机关工作，甚至担任一定级别的领导职务；
第六，学习东方朔、崔颢的人道主义精神，当感情淡薄、关系变质的时候，不伤害自己曾经包养的女人的性命，让她们直接回到娘家，趁着年轻，另配郎君，获取幸福生活。
