疫病是人类自古就面对的现象，全世界都有发生。现代的瘟疫、疟疾等多类病症，在古代统称为疫病。在古代，疫病的病因复杂难测、传染性强、治愈率低，因而人们对其充满恐惧。
因为对世界的认识有限，科学知识的缺乏，于是人们就有了“疫鬼”思想，认为人间的瘟疫等是因为妖魔鬼怪作祟所致。
《山海经》卷五《中山经·中次四经》中记载：又东二百里，曰太山，上多金玉、桢木。有兽焉，其状如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚，行水则竭，行草则死，见则天下大疫。于是，自古从朝廷到民间，就有各种驱除“疫鬼”的仪式活动。后来，逐渐有了医学和医者的介入。但是“疫鬼”思想根深蒂固，难以消除。
弦歌行 （唐·孟郊）
驱傩击鼓吹长笛，瘦鬼染面惟齿白。
暗中崒崒拽茅鞭，倮足朱裈行戚戚。
相顾笑声冲庭燎，桃弧射矢时独叫。
这首诗描写了人们通过傩舞驱除“疫鬼”的表演活动形式。
酬乐天寄生衣（唐·元稹）
秋茅处处流痎疟，夜鸟声声哭瘴云。
寄薛三郎中（节选）--唐·杜甫
天未厌戎马，我辈本常贫。子尚客荆州，我亦滞江滨。
峡中一卧病，疟疠终冬春。春复加肺气，此病盖有因。
早岁与苏郑，痛饮情相亲。二公化为土，嗜酒不失真。
余今委修短，岂得恨命屯。闻子心甚壮，所过信席珍。
余病不能起，健者勿逡巡。上有明哲君，下有行化臣。
赠别元十八协律六首 （节选）--唐·韩愈
遗我数幅书，继以药物珍。
药物防瘴疠，书劝养形神。
不知四罪地，岂有再起辰。
穷途致感激，肝胆还轮囷。
谴疟鬼 （节选）--唐·韩愈
屑屑水帝魂，谢谢无馀辉。
如何不肖子，尚奋疟鬼威。
乘秋作寒热，翁妪所骂讥。
求食欧泄间，不知臭秽非。
医师加百毒，熏灌无停机。
灸师施艾炷，酷若猎火围。
诅师毒口牙，舌作霹雳飞。
符师弄刀笔，丹墨交横挥。
咨汝之胄出，门户何巍巍。
祖轩而父顼，未沫于前徽。
不修其操行，贱薄似汝稀。
岂不忝厥祖，靦然不知归。
这首诗描写了人们治疗疫病的多种方法。例如“医师加百毒，熏灌无停机。灸师施艾炷，酷若猎火围。诅师毒口牙，舌作霹雳飞。符师弄刀笔，丹墨交横挥。”叙述了几种驱除疫病的方法：中草药、针灸和艾灸、巫师作法、道家画符。
除夜二首 （唐·姚合）
衰残归未遂，寂寞此宵情。
旧国当千里，新年隔数更。
寒犹近北峭，风渐向东生。
谁见长安陌，晨钟度火城。
殷勤惜此夜，此夜在逡巡。
烛尽年还别，鸡鸣老更新。
傩声方去疫，酒色已迎春。
明日持杯处，谁为最后人。
本诗描述了除夕夜的风俗，其中有通过腊月驱逐疫鬼的仪式赶走瘟疫的场景：“傩声方去疫，酒色已迎春。”
除日 （宋·苏辙）
年年最後饮屠酥，不觉年来七十余。
十二春秋新罢讲，五千道德适亲书。
木经霜雪根无蠹，船出风波载本虚。
自怪多年客箕颍，每因吾党赋归欤。
传说神医华佗曾经创制有“屠苏酒”配方。后来“药王”孙思邈根据葛洪《肘后备急方》，自制了“屠苏酒”，治好了瘟疫。于是有了正月初一饮屠苏酒的风俗传统，以驱邪防病。
