1、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
2、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
3、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
4、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
5、已欲立而立人，已欲达而达人。
6、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
7、工欲善其事，必先利其器。
8、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
9、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
10、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
11、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
12、施诸已而不愿，亦勿施于人。
13、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
14、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
15、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
17、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
18、君子成人之美，不成人之恶。
19、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
20、有德者必育言，有言者不必育德。
21、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
22、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
23、人之生也直，罔之生也幸而免。
25、知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也。
26、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
27、岁寒，然后知松柏之后凋也。
28、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
29、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
30、君子周而不比，小人比而不周。
31、法语之言，能无从乎？改之为贵。
32、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
33、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
34、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
35、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
36、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
37、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
38、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
39、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
40、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
41、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
42、见贤思齐焉，见不贤而内省也。
43、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
44、不患人之不己知，患不知人也。
45、学而不思则罔，思而不学则殆。
46、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
47、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
48、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，
49、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
50、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
51、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
52、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
53、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
54、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
55、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
56、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
57、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。
58、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
59、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
60、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
62、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
63、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
64、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
65、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
66、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
67、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
68、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
69、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
70、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
71、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
72、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
73、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
74、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
75、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
76、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
77、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
78、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
79、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
80、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
81、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
82、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
83、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
84、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
85、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
86、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
87、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
88、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
89、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
90、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
91、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
92、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
93、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
94、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
95、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
96、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
97、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
98、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
99、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
100、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
