帝喾高辛氏六十五年【公元前2251年】
帝喾有四妃，以象后妃四星，其一明者为正妃，三者为次妃也。【独断】
帝喾卜其四妃之子皆有天下，元妃有邰氏之女，曰姜原，生后稷；次妃有娀氏之女，曰简狄，生契；次妃陈酆氏之女，曰庆都，生帝尧；次妃訾陬氏之女，曰常仪，生帝摰。【世本】
帝喾卜其四妃之子，而皆有天下。上妃有邰氏之女也，曰姜原，氏产后稷；次妃有娀氏之女也，曰简狄，氏产契；次妃曰陈隆氏，产帝尧；次妃陬訾氏，产帝挚。【大戴礼记.帝系】
亦纳四妃，卜其子皆有天下，元妃有台氏女曰姜嫄，生后稷；次有娀氏女曰简翟，生卨；次陈丰氏女曰庆都，生放勋；陬訾氏女曰常仪，生帝挚。【帝王世纪】
后稷之母，有邰氏之女也，遊於玄丘之内，冬见芺，搴而荐之，乃见人武，履以祈禱曰：‘帝之武，倘使吾有身。怀三年，划口而生，是后稷之母也。【上博楚简.子羔】
周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。【史记.周本纪】
文王之先为后稷，后稷亦无父而生。后稷母为姜原，出见大人迹而履践之，知於身，则生后稷。姜原以为无父，贱而弃之道中，牛羊避不践也。抱之山中，山者养之。又捐之大泽，鸟覆席食之。姜原怪之，於是知其天子，乃取长之。【史记.三代世表】
弃母姜嫄者，邰侯之女也。当尧之时，行见巨人迹，好而履之，归而有娠，浸以益大，心怪恶之，卜筮禋祀，以求无子，终生子。以为不祥而弃之隘巷，牛羊避而不践。乃送之平林之中，后伐平林者咸荐之覆之。乃取置寒冰之上，飞鸟伛翼之。姜嫄以为异，乃收以归。因命曰弃。【古列女传.母仪】
后稷母姜原，履天之迹，而生后稷。【春秋繁露.三代改制文】
后稷之母，履大人迹，或言衣帝喾之服，坐息帝喾之处，妊身。怪而弃之隘巷，牛马不敢践之；寘之冰上，鸟以翼覆之，庆集其身。母知其神怪，乃收养之。【论衡.吉验】
姜嫄后嗣，履大人迹，生姬弃。【潜夫论.五帝德】
吴之前君太伯者，后稷之苗裔也。后稷其母台氏之女姜嫄，为帝喾元妃。年少未孕，出游于野，见大人迹而观之，中心欢然，喜其形像，因履而践之。身动，意若为人所感。后妊娠。恐被淫泆之祸，遂祭祀以求，谓无子履上帝之迹，天犹令有之。姜嫄怪而弃于厄狭之巷，牛马过者折易而避之。复弃于林中，适会伐木之人多。复置于泽中冰上，众鸟以羽覆之。后稷遂得不死。姜嫄以为神，收而养之，长因名弃。【吴越春秋.吴太伯传】
姜嫄为帝喾元妃，出野见巨人迹，歆然悦欲践之。践而身动，如孕期而生子。以为不祥，弃渠冰上。飞鸟以其翼覆荐之。【初学记.7】
初，高辛氏之世妃曰姜嫄，助祭郊禖，见大人迹履之，当时歆如有人道感己，遂有身而生男。以为不祥，弃之阨巷，羊牛避而不践；又送之山林之中，会伐林者荐覆之；又取而置寒冰上，大鸟以一翼籍覆之。姜嫄以为异，乃收养焉，名之曰弃。【今本竹书纪年】、【宋书.符瑞志】
厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙。载生载育，时维后稷。诞弥厥月，先生如达。不坼不副，无菑无害，以赫厥灵。上帝不宁，不康禋祀，居然生子。诞寘之隘巷，牛羊腓字之。诞寘之平林，会伐平林。诞寘之寒冰，鸟覆翼之。鸟乃去矣，后稷呱矣。实覃实訏，厥声载路。【诗经.大雅生民】
閟宫有侐，实实枚枚。赫赫姜嫄，其德不回。上帝是依，无灾无害。弥月不迟，是生后稷。【诗经.鲁颂閟宫】
契之母，有娀氏之女也，遊於央台之上，有燕衔卵而措诸其前，取而吞之，怀三年而划於膺而生，生乃呼曰：‘钦’，是契也。【上博楚简.子羔】
殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。【史记.殷本纪】
汤之先为契，无父而生。契母与姊妹浴於玄丘水，有燕衔卵堕之，契母得，故含之，误吞之，即生契。【史记.三代世表】
契母简狄者，有娀氏之长女也。当尧之时，与其妹娣浴于玄丘之水。有玄鸟衔卵，过而坠之。五色甚好，简狄与其妹娣竞往取之。简狄得而含之，误而吞之，遂生契焉。【古列女传.母仪】
简狄，帝喾次妃，有娀之女也，姊妹浴於玄丘之水，有玄鸟衔卵而坠，五色甚好，相与竞取，简狄得而吞之，而生卨，《玄中记》曰：“千岁之燕，户北向。”【列仙传】
初，高辛氏之世妃曰简狄，以春分玄鸟至之日，从帝祀郊禖，与其妹浴于玄丘之水。有玄鸟衔卵而坠之，五色甚好，二人竞取，覆以玉筐。简狄先得而吞之，遂孕。胸剖而生契。【今本竹书纪年】、【宋书.符瑞志】
商之始也，有神女简狄，游于桑野，见黑鸟遗卵于地，有五色文，作“八百”字，简狄拾之，贮以玉筐，覆以朱绂。夜梦神母，谓之曰：“尔怀此卵，即生圣子，以继金德。”狄乃怀卵，一年而有娠，经十四月而生契。祚以八百，叶卵之文也。虽遭旱厄，后嗣兴焉。【王子年拾遗记.二】
有娀氏有二佚女，为之九成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若谥隘。二女争搏之，覆以玉筐，少选，发而视之，燕遗二卵，北飞，遂不反，二女作歌一终，曰：“燕燕往飞”，实始作为北音。【吕氏春秋.季夏纪音初】
有娀氏方将，帝立子生商。【诗经.商颂长发】
天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。【诗经.商颂玄鸟】
帝尧陶唐氏，母曰庆都，生於斗维之野，常有黄云覆其上。及长，观於三河，常有龙随之。一旦，龙负图而至，其文要曰：‘亦受天佑。’眉八采，须发长七尺二寸，面锐上丰下，足履翼宿。既而阴风四合，赤龙感之。孕十四月而生尧於丹陵，其状如图。【今本竹书纪年】、【宋书.符瑞志】
帝尧，字放勋，一名同成育，陶唐氏帝喾之子。伊祁姓也。母曰庆都，为喾妃，出观河渚，遇赤龙而孕。寄伊长儒家产，甲申岁而生尧，丹陵也。尧眉八采，日角方目，足有元武之字，手有三河之文。丰下锐上，就之如日，望之如云。【金楼子.兴王】
尧母庆都有名於世，盖天帝之女，生於斗维之野，常在三河之南。天火雷电，有血流润大石之中，生庆都，长大形像天帝，常有黄云覆盖之。梦食不饥。及年二十，寄伊长孺家，出观三河之首，常若有神随之者。有赤龙负图出，庆都读之，赤受天运，下有图，人衣赤光，面八彩，须鬓长七尺二寸，兑上丰下，足履翼翼。署曰：赤帝起，诚天下宝。奄然阴风雨，赤龙与庆都合婚，有娠，龙消不见。既乳，视尧如图表。及尧有知，庆都以图予尧。【艺文类聚.98】、【太平御览.80】
帝尧，陶唐氏，姬姓，高辛氏之第二子也。母陈丰氏，曰庆都。尝观三河之首，赤帝显图，奄然风雨。庆都遇而萌之，黄云覆之，震，十有四月而生于丹陵，曰尧，是曰放勋。身侔十尺，丰下兑上，龙颜日角，八彩三眸，鸟庭荷胜，琦表射出。握嘉履翼，窍息洞通。聪明密，其言不式，其德不回。仁如天，智如神，明如日，而晦如阴。好谋能深，和而不怒，忧而畏祸，快而愉。【路史.二十】
黄帝产元嚣，元嚣产蟜极，蟜极产高辛，是为帝喾。帝喾产放勋，是为帝尧。【大戴礼记.帝系】
帝喾之妃，邹屠氏之女也。轩辕去蚩尤之凶，迁其民善者于邹屠之地，迁恶者于有北之乡。其先以地命族，后分为邹氏、屠氏。女行不践地，常履风云，游于伊、洛。帝乃期焉，纳以为妃。妃常梦吞日，则生一子，凡经八梦，则生八子。世谓为“八神”，亦谓“八翌”，翌，明也，亦谓“八英”，亦谓“八力”，言其神力英明，翌成万象，亿兆流其神睿焉。【王子年拾遗记.一】
高辛氏娶于陈丰氏女，制鞞、鼓、钟、磬、埙、篪。【中华古今注】
帝喾娶陈锋氏女，生放勋。娶娵訾氏女，生挚。【史记.五帝本纪】
帝喾高辛氏，娶於诹氏女，女生而发与足齐，坠地能言，乃纳於帝。【太平御览.373】
帝喾高辛氏七十五年【公元前2241年】
陟。【今本竹书纪年】
居帝位七十年，寿一百五岁。【轩辕黄帝传】
帝喾氏在位七十五年，年一百五岁而崩。【帝王世纪】
狄山，帝尧葬于阳，帝喾葬于阴。【山海经.海外南经】
高辛生而神灵，自言其名。普施利物，不於其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，脩身而天下服。取地之材而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷。其动也时，其服也士。帝喾溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服。【史记.五帝本纪】
宰我曰：“请问帝喾。”孔子曰：“玄枵之孙，乔极之子，曰高辛。生而神异，自言其名。博施厚利，不于其身。聪以知远，明以察微。仁而威，惠而信，以顺天地之义。知民所急，修身而天下服，取地之财而节用之，抚教万民而诲利之，历日月之生朔而迎送之，明鬼神而敬事之。其色也和，其德也重，其动也时，其服也衷。春夏秋冬，育护天下，日月所照，风雨所至，莫不从化。”【孔子家语.五帝】
宰我曰：“请问帝喾。”孔子曰：“元嚣之孙，蟜极之子也，曰高辛。生而神灵，自言其名；博施利物，不於其身；聪以知远，明以察微；顺天之义，知民之急；仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷，其动也时，其服也士。春夏乘龙，秋冬乘马，黄黼黻衣，执中而获天下；日月所照，风雨所至，莫不从顺。”【大戴礼记.五帝德】
帝喾高辛氏，姓姬名受，黄帝九世孙，能分别五色，男女别途，吊问日吉凶迎送，治经一千一百年，遂即禅位尧帝。【天地开辟以来帝王纪】
