何为金石气？
理解金石气，先要弄明白“金”与“石”。
一般来讲，“金”指青铜器之铭文。“石”指碑刻之文字。
从金石学的角度而言，“金”以钟鼎彝器为主，还包括兵器、度量衡器、符玺、钱币、镜鉴等青铜器，“石”是以碑碣墓志为大宗，亦包括摩崖、造像、经幢、柱础、石阙等砖石器物。
故宫博物院藏季献簋拓片
所谓金石气，应该就是这类文字所呈现出来的整体的气质、独特的美感和审美趣味。
金石气一词最早见于清刘熙载《艺概·书概》：“书要有金石气，有书卷气，有天风海涛、高山深林之气。”
在刘熙载的眼里，书法所呈现出的独特审美气质，当以金石气为首。
那么， 金石气到底是一种什么样的气质呢？
潘天寿这样概括：“石鼓、钟彝、汉魏碑刻，有一种雄浑古拙之感，此所谓‘金石味’……古人粗豪朴厚，作文写字，自有一种雄悍之气。”
魏碑拓片
姑且，我们将金石气简而言之为雄浑古拙、雄悍之气，这些独特气质的形成，主要来自四个因素：
其一，金石其质。无论是青铜器，还是石、砖等载体，这些材质与我们的宣纸比，其质地坚硬，粗砺。因此，无论是浇铸，还是手刻，其铭文与都呈现出一种雄浑、拙厚的气质来。
其二，成字之法。青铜器上的铭文，一般是浇铸，少量的是凿出来的。浇铸成字，线条以圆为主，少有芒角，饱满厚重，雄健朴茂，形成“金味”。
而石碑等，都是刀刻而成。成字刀意凌厉，方拙简真，是为“石味”。
无论“金”，还是“石”，都与“墨迹书法”形成鲜明的对立，如庄重之于妍美；方严之于飘逸；雄健为美之于意态挥洒。
何尊，中国二字的最早出处
其三，岁月磨砺。既使是汉碑，离我们也有近2000年的时间，金文甚至离我们有3000多年。千年的磨砺，抹平了人工制作的痕迹，去了“火气”，这些文字要么圆润平和，静穆浑厚，要么斑驳漫漶，苍茫奇拙，看一眼便让人心动不已。
其四，视觉反差。临习金文与碑文的人常有这样的体验：我们去看青铜器和石碑上的字，往往没有拓片来得更直接。作为金石文字的呈现载体，拓片所营造的黑与白的极致反差，有着强大的冲击力，甚至撼人心魄。大面积的墨将白色的线条挤压得更厚重坚实，充满阳刚之气，冷峻而威严。
张猛龙碑拓片与原刻对比图
可见，金石文字的形成，既有必然性，亦有偶然性。正因如此，金石气之风格气质，更是多姿多采，远不止潘天寿先生所说的雄浑古拙。
纵观中国书法源流，以二王为首的妍美、婉丽之风影响深远，尤其在文人士大夫之间，这种书卷气之风盛行。
金石之学，源于宋。到了明清，金石学之风达到了顶峰。尤其是清中后期，出现了一批研究金石的大家，金石之气可入字，亦可由字入画。
清代书坛，金石气漫溢。金农诗曰：耻向书家作奴婢，华山片石是吾师。他对金石气的追捧，已经到了疯狂的地步。
当然，金石气的风行，并非是对二王书风的否定，而是增加了中国书法的多样性。它拓宽了世人书法审美的视野，标志着中国书法走向成熟。
谈艺论道 道 不远人
