儒家从春秋产生，经汉朝风雨，在唐宋发展于明清到达顶峰，其思想精髓一直延续到现在。
经历了百家争鸣的春秋战国时期，儒家之所以可以一枝独秀，这与董仲舒是分不开的。正是他“罢黜百家，独尊儒术”的主张，帮助孔孟之道与其他思想派别拉开了距离。
以上这些内容，我们从史书中了解过。可大家不知道的是，早在汉朝建立之初，就有人向刘邦提出用儒道治理国家的想法。不仅如此，此人还帮助国家的疆土向南扩展了一大片区域。
看来此人确实有些能力，可惜还没完。他对外间接帮助刘家重夺汉朝政权，对内开创了诸儿轮流赡养老人的先例，为中国孝文化注解了浓重的一笔。
1、帮刘邦定天下
陆贾，生于楚地，在秦末天下大乱之时投靠到刘邦门下。这人巧舌如簧、能言善辩，刘邦与项羽正面角逐期间，陆贾负责到各方势力之间来回游说，压制了很多可能爆发的争斗，其工作业绩受到老板的肯定，被刘邦当众称赞为“有口辩士”。
众所周知，秦末大乱的开端便是陈胜吴广起义，之后章邯尽起骊山之徒击之。说白了，章将军的手下全是给皇帝修陵墓的囚犯，试问当年横扫六国的秦国虎狼之师去了哪里？当时秦军大部分都在南征，任务是平定岭南地区的百越之地。公元前214年，50万秦军好不容易把百越之地征服，此时中原已打成一锅粥。
待刘邦平定中原之后，赵佗自己玩耍的小王国便进入了汉高祖的法眼。为了减少刀兵之灾，外交游说任务就交给了“有口辩士”。
陆贾的到来，赵佗打心里明白对方的意思。自己的国王当着好好的，任凭谁也不愿意脱下王袍给其他人做臣子去。所以他会见汉朝使臣时，故意梳着一头冲天锥，四仰八叉地瘫坐着，摆出一副老不正经的样子。
陆贾当然不会被这个难倒，他看了看赵佗的扮相，耐心地劝说：既然先前是中原人，干嘛学那些夷蛮之气。再说以南越国的实力真能抗击中原政权吗？好多将领请命前来征讨你，都被皇帝拦住了。况且你父母兄弟还在中原老家住着呢。
一番循循善诱之下，赵佗决定归顺，南越地区成为大汉朝的藩属。刘邦死后，掌权的吕后与赵佗关系不好，二者对立起来。南越国起兵反汉，军队一度打到了长沙。
汉文帝即位，派人重修了赵佗祖上的坟墓，而且再派陆贾出使。“有口辩士”马到功成，南越国再次归顺。
2、尊儒术
陆贾是儒生出身，对孔孟之道十分推崇。他认为秦末之所以大乱是暴政造成的，只有用儒家治国才能抑制暴政，恢复天下天平。
众所周知，秦嬴政残暴，敢于焚书坑儒。可亭长刘邦也不是什么好货色，这家伙也经常迫害儒家子弟，甚至他还当着儒生的面，往对方帽子里撒尿。
陆贾反驳道：您在马背上得天下，也能在马背治天下吗？昔日商汤周武都以武取天下，然后用仁政治理国家。如果秦国也用文德政策，还轮到着主公您当皇帝吗？
这话虽然让刘邦很不爽，但是却觉得很有道理。于是他让陆贾写出秦亡与汉立的原因，总结一下国家兴亡成败的经验教训。陆贾奉旨著述，共作一十二篇，编纂成书名曰《新语》。这对中国历史的发展起到了积极的作用。
3、将相和
说起“将相和”，大家一定能想到廉颇与蔺相如。蔺相如本是一太监的门客，出身低微。后来由于数次在外交场上救赵国于水火，得到提拔位至上卿。这让廉颇不满，认为其小人得志，由此引起了“将相和”的故事。
而汉初也出现了类似的事，大将周勃是跟着刘邦起家的老兄弟，而文臣陈平是项羽那边跑过来的。周与陈刚一接触便出现小矛盾，周勃甚至直接在刘邦那里弹劾陈平，可想而知两位的关系如何。
刘邦死后，吕后掌权，吕氏族人鸡犬升天，已经威胁到刘家的天下。时任右丞相的陈平对此很担忧，可又不敢轻举妄动。恰逢这时，陆贾前来拜见，二人张嘴一聊便聊到了当下时局。
接着，陈平给了陆贾一大笔费用来走动关系。这还能难倒曾在各国游说的“有口辩士”吗？！陆贾用那些费用在朝廷公卿大臣中四处活动，把他们都团结到了陈、周二人的身边。当吕后殡天之际，齐王刘襄起兵，与朝中的陈、周联手对诸吕进行了清算，当时朝廷内外的大臣皆对陈、周马首是瞻。
吕氏家族被诛灭，汉文帝即位，天下重回刘姓囊中，这一切与陆贾有着密不可分的关系。
4、诸子分金
说起陆贾，就不得不提另一件事。吕后掌权，倒行逆施，肆意任用吕氏族人来朝廷任官。
她行事之初还没有那么肆无忌惮，总是希望从法理上找到依据。陆贾身为朝中大臣起初是反对外戚干政的，他看到吕氏一边和大臣争论、一边引族人入朝，深感大事不妙。他怕日后被清算，就趁机托病请辞。事后证明，正是他的及时退出，才保住了自己和一家老小的安全。
退休回家的陆贾担心儿子因为赡养和财产继承而吵闹，万一兄弟离心家庭就会分崩离析。他出使南越时得到赵佗馈赠的一笔不菲的财产，他将所有财物平均分给自己的五个儿子，然后自己轮流到五个儿子家居住。每个儿子家都只居住十天，每家不多也不少，以此轮流下去。
这一做法很大程度上避免了兄弟之间的矛盾。陆贾还规定，如果自己将来死在了哪个儿子家里，那么他就会得到自己的随身财物。
