对于这个题目，很多人一定都有非常多的疑惑吧。华佗可是我国古代一位非常有名的神医，与华佗有关的故事有很多，比如他给曹操治头疼，但最终被曹操所杀，还有华佗给关羽刮骨疗毒的故事，在民间流传的也是非常广泛了。但是却很少有人听说华佗居然不是中国人，而是印度人。为什么会出现这样的说法?华佗当时和印度又有什么样的关系呢?历史上的华佗难道真的是印度人，这种说法又是谁提出来的?有没有什么真凭实据呢?今天我们就一起来了解一下吧。
中国古代的一代神医华佗，在中国流传了无数年的时间。他不仅让中医发扬光大，甚至还是世界上最早做外科手术的人。在三国志中也有记载：华佗字元化。沛国谯人也。这里所说的沛国，就是我们今天的安徽亳州。
1.华佗的成就
华佗作为一代神医，但是在古代，他的工作仍然被认为是“方计”，并不让人尊敬，所以在历史上的记载并不多。从众多的史书中，我们了解到，华佗不仅精通内科和外科，会对妇科、儿科等都有很大的成就。
他最著名的就是发明麻沸散，也就是最早的麻药，这对于他的外科手术非常有帮助，比西方早了一千六百多年。此外，他还发明了五禽戏，一种模仿五种禽兽姿态的健身操。他大概是第一个提出用健身来预防疾病的人了。
华佗是中国医学史上位数不多的神医之一，从为数不多的记载中，都可以看出古人对他的评价颇高，如《三国志》评曰：“华佗之医诊，杜夔之声乐，朱建平之相术，周宣之相梦，管辂之术筮，诚皆玄妙之殊巧，非常之绝技矣。
从古至今，我们都认为华佗是一个中国人，但是却有人提出华佗不是中国人，而是一个印度人，而且提出这个观点的还是一位中国人。
说华佗是印度人的人是一位清华教授，他的名字大家应该也很熟悉，叫做陈寅恪。他是一位中国近代的历史学家，按理来说是一位历史研究的专家，为何会这样说呢?他给出了三个铁证，分析得头头是道。
第一个铁证是说，他发明的麻沸散在很早的时候就有了，而且最早出现在天竺，也就是说古代的印度，那个时候叫做天竺胡药。
第二个铁证是在天竺也有一个药神的传说，而且在天竺语中，药神也被称为罗汉，而“药罗汉”三个字连读的谐音就和华佗两个字的读音非常接近。而且药神的很多传说也和华佗的传说有很多相似之处。
第三个铁证是在《三国志》中有一个记载，华佗给广陵太守陈登治病，在华佗让陈登喝下药物之后，陈登吐出了很多虫子。这和印度在那个记载的神医救助人的传说完全一样，而且年代也基本相同。
所以，陈寅恪先生认为，华佗很可能是印度人而不是中国人。这个观点一提出当然就引起了很大的争议。有人认为陈寅恪先生以治学严谨闻名，所以他所说的话可信度很高。但是仍然有很多人明确反对这个观点。
反对其观点的人认为，虽然对华佗的记载并不是很多，但是却在许多正史(如《三国志》)中都有记载，而且拥有非常明确的时间和地点。而印度中的记载，更多的是一种神话传说。因此，大部分的观点都认为华佗是一个正宗得中国人。你们认为呢?
3.华佗死因
华佗以医术为业，心中常感懊悔(中国封建社会中医生属于“方技”，被视为“贱业”)。后来曹操亲自处理国事，得病(头风)沉重，让华佗专门为他治疗。华佗说：“这病在短期之内很难治好，即便是长期治疗也只能延长寿命。”华佗因为离开家太久想回去，于是说：”收到一封家书，暂时回去一趟。“到家之后，就说妻子病了，多次请求延长假期而不返。
之后曹操三番五次写信让华佗回来，又下诏令郡县征发遣送，华佗自持有才能，厌恶为人役使以求食，仍然不上路。曹操很生气，便派人去查看;如果他妻子真的病了，便赐小豆四千升，放宽假期期限;如果欺骗，就逮捕押送。结果华佗撒谎，于是用传车把华佗递解交付许昌监狱，经审讯验实，华佗供认服罪(汉律：1.欺君之罪;2.不从征罪)。荀彧向曹操求情说：“华佗的医术确实高明，关系着人的生命，应该包涵宽容他。”曹操说：“不用担忧，天下就没有这种无能鼠辈吗?”终于把华佗在狱中拷问致死。华佗临死前，拿出一卷医书给狱吏，说：“这书可以用来救活人。”狱吏害怕触犯法律不敢接受，华佗只好忍痛，讨取火来把书烧掉了。
其中一个说法是：《三国演义》中曹操让曾经为周泰疗伤的名医华佗来给他治疗多年的头痛，但华佗认为曹操的病因需要劈开头颅，加以麻沸散麻醉，动大手术，多疑的曹操认为华佗想趁机杀害他，便以刺杀的罪行将华佗关押拷打致死。
