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《九要论序 器、技 、道、神》

心意之用,器也,技也;心意之体,道也,神也。

古代的“用”,指内在的潜能,用者即形质上之妙用也。

例如:曲直者木之性也。曲者中钩,直者中绳,轮桷之材也。贤、不肖者人之性也。贤者为师,不肖者为资,师资之材也。然则性言其质,才名其用,明矣。所谓质指一物之本身,所谓用指一物对于它物之关系。质即实质,用即作用。

“用”有时也可理解为——外在的表现。 

器者,形也。有形即有度,有度必分满盈。

心意拳的“用”,则犹如“器”,外人能看到!

而自己的修为,则可根据自己的资质、体能而去修为!逐渐在正确的指导下,慢慢的达到充盈!所谓的不期然而然、“无意之中是真意”、“随心所欲不逾矩”!

“技”者,手艺也;本领也。现代语汇,技术?绝技?技巧?一技之长? 掌握和运用专门技术的能力?巧妙的技能? 富于技巧性的表演艺术或手艺?兴许,兼而有之!随境况不同,而可做不同理解的!

古代的“体”,是最根本的、内在的、本质的内涵,只可意会不可言传!

心意拳,是在诸拳种中,接近于道一门拳。桩功但是在模仿人类诞生的过程,在不断的修为中,渐渐悟到的!

因此,心意拳的精神实质基本与道家的“道”相吻合的!

就因为如此,回归本源的速度快,达到的效果有些令人费解,因此显得神乎其神的!而这一内容,正好是该拳艺神奇的的地方!也是精神实质所在的地方!

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