在过去的数年里，我们被一个共同的阴影困扰：雾霾。雾霾压城之下，每个人的心中都有一种无形的惶惑与压抑。这片曾让我们骄傲了几千年的大好山河风光，究竟怎么了？ 在古人的世界里，大约没有雾霾这个问题，古人说仁者乐山，智者乐水，山水往往被视作人品性修养的一部分。那些代表着魏晋风度的人们，也尽情徜徉在美丽的风景中，与山水为伴，与天地合一。那样的生活，乐趣或许并不低于被WIFI包围的我们。
王武子、孙子荆各言其土地、人物之美。王云：“其地坦而平，其水淡而清，其人廉且贞。”孙云：“其山崔嵬以嵯峨，其水㳌渫而扬波，其人磊砢而英多。”
——言语第二之二十三
王济孙楚两人讨论自己的故乡风景时，都会把人的个性特点和故乡的山川地貌联系起来，坦荡的山清淡的水孕育了人廉贞的品德，而巍峨高峻的山峰和浩浩荡荡的水势，则让这里的人更有智慧。（今天的我们大约只会说穷山恶水出刁民一类了。只是不知道被雾霾笼罩的土地，又会浸染出什么样的性格了？）
桓公入峡，绝壁天悬，腾波迅急。乃叹曰：“既为忠臣，不得为孝子，如何！”
——言语第二之五十七
桓温也到过曾经绝美的三峡，只见天高地阔，绝壁森森，波浪翻天，就连气势雄浑，南征北战的桓温也不禁心惊，叹道经历这么奇险的山水，让自己冒险，是对父母的不孝。但为了为国尽忠，还是会义无反顾。
桓征西治江陵城甚丽，会宾僚出江津望之。云：“若能目此城者，有赏。”顾长康时为客，在坐，目曰：“遥望层城，丹楼如霞。”桓即赏以二婢。
——言语第二之八十五
画过《女史箴图》的大画家顾恺之，在征西将军桓豁修整江陵城时，两句话便得到了两个婢女。“遥望层城，丹楼如霞”，至今仍让人向往，在霞光掩映中仿佛被染成红色的高楼，是今天的我们多久才能体会的壮美？
康僧渊在豫章，去郭数十里立精舍，旁连岭，带长川，芳林列于轩庭，清流激于堂字。乃闲居研讲，希心理味。庾公诸人多往看之，观其运用吐纳，风流转佳。加已处之怡然，亦有以自得，声名乃兴。后不堪，遂出。
——栖逸第十八之十一
本为西域人的康僧渊，将自己的庭院建造在崇山峻岭大河环绕之间，屋内却繁花似锦，树木葱凛，清泉流转，瀑布激荡。人们因为这庭院的魅力，情不自禁常去叨扰他，让他不胜其烦甚至最终搬离。今天的人不知道有多少幸运，能寻觅这样一处所在？在山水之间，也许才是人尤其是中国人的精神家园吧？
还有必然要在园子里种竹子的王子猷，或许这做派实在有些“作”，但对美的追求，似乎正是中国人内心最深处的信仰力量。蔡元培说，“美育是可以代替宗教的。”
过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，借卉饮宴。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色，曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！”
——言语第二之三十一
即使经历了大动乱，到了天气美好的日子，过江的人们还是会聚集在一起举办宴会欣赏美景。可是国破山河在的阴影还是笼罩在每个人的心上，周顗率先感叹道风景依然山河却变异了，于是相顾无言唯有流泪而已。想如今，山河犹在，风景却大不一样了……
卫玠初渡江时，曾感叹道“见此芒芒，不觉百端交集。苟未免有情，亦复谁能遣此！”茫茫的山河，茫茫的百感交集，那些古人曾叹赏的山水，似乎只能依稀在梦里了。
蓝雯轩 世说新语 艺术 插画 读书
蓝雯轩 世说新语
