文言文
姚安，临洮人[1]，美丰标[2]。同里宫姓，有女字绿娥，艳而知书，择偶不嫁。母语人曰：“门族丰采[3]，必如姚某始字之[4].”姚闻，绐妻窥井，挤堕之，遂娶绿娥。雅甚亲爱。然以其美也，故疑之，闭户相守，步辄缀焉;女欲归宁，则以两肘支袍，覆翼以出，入舆封志[5]，而后驰随其后，越宿，促与俱归。女心不能善，忿曰：“若有桑中约[6]，岂琐琐所能止也[7]!”
姚以故他往，则扃女室中。女益厌之，俟其去，故以他钥置门外以疑之。姚见大怒，问所自来。女愤言：“不知!”姚愈疑，伺察弥严。
一日，自外至，潜听久之，乃开锁启扉，惟恐其响，悄然掩入。见一男子貂冠卧床上，忿怒，取刀奔入，力斩之。近视，则女昼眠畏寒，以貂覆面也。大骇，顿足自悔。宫翁忿质官。官收姚，褫衿苦械[8]。姚破产，以巨金赂上下，得不死。由此精神迷惘，若有所失。适独坐，见女与髯丈夫[9]，狎亵榻上，恶之，操刀而往，则没矣;反坐，又见之。怒甚，以刀击榻，席褥断裂。愤然执刀，近榻以伺之，见女面立[10]，视之而笑。遽斫之，立断其首;既坐，女不移处，而笑如故。夜间灭烛，则闻淫溺之声，亵不可言。日日如是，不复可忍，于是鬻其田宅，将卜居他所。至夜，偷儿穴壁入，劫金而去。自此贫无立锥，忿恚而死。里人藁葬之[11]。
异史氏曰：“爱新而杀其旧，忍乎哉!人止知新鬼为厉[12]，而不知故鬼之夺其魄也。呜呼!截指而适其屦[13]，不亡何待!”
翻译
姚安，是临洮县人，生得秀美，风度潇洒。同村中有个姓宫的，有个女儿名叫绿娥，长得很艳丽，通晓诗书，一直没有选到合适的女婿。绿娥的母亲对别人说：“心须是门第和风采都像姚安一样，我才将女儿嫁给他。”姚安听说后，就哄骗妻子到井边去，将妻子推下井。接着就续娶绿娥为妻。姚安娶了绿娥后，夫妻二人很恩爱。然而，姚安因为绿娥艳美，所以不很放心，经常怀疑她，整天把她关在家中守着她。绿娥只要一行动，他就紧跟着;绿娥想回娘家，姚安就用两肘撑着袍子，遮盖着绿娥出去，等绿娥上了轿子，姚安就把轿门加上封条，作个记号，完了后，自己跟随在后头，在娘家住一夜，就催着绿娥一块回来。绿娥心中受不了，气忿地说：“我若有男女私情，哪里是你这卑琐的举止所能管得了的!”
姚安每次有事出门，就把绿娥关在家中。绿娥更加讨厌他这种行为，等他走了，故意将钥匙放到外边，以使他生疑。姚安归来看见钥匙大怒，质问绿娥，这钥匙是哪里来的?绿娥愤然地说：“不知!”姚安越发疑心，偷着对绿娥戒备更严。
一天，姚安从外回家，在门外偷听了很久，才开锁敞门。他怕门发出响声，悄悄从门的狭缝中塞进去。进屋，见一个男人头着貂皮帽子，躺在他的床上。姚安一见大怒，拿过刀跑进屋里，狠狠的就是一刀。走近一看，是绿娥白天睡觉，因怕寒冷，用貂皮帽子盖着脸。姚安大惊，跺着脚很是后悔。绿娥的父亲气忿地告到官府。官府下牒收捕了姚安，扒掉他的衣服，施以酷刑。姚倾家荡产，用很多的钱贿赂上下官吏，才得免死。但从此后，他便精神恍惚，若有所失。一次，正好他自己独坐，见绿娥同一满腮胡子的男人在床上亲热。姚安很厌恶，手持着刀过去。然而，刚到床前就不见了;姚安生气地转过来坐着，又见到这种景象。姚安怒不可遏，用刀去砍床，床上的席与被褥都破碎了。他又愤怒地持着刀，到床边上候着，见到绿娥与自己面对面站着，看着他笑。骤然挥刀砍去，立即将头砍断;刚坐下，绿娥又出现在原来的地方，如老样子笑着。夜晚将灯熄灭，就听到淫慝声，不堪入耳。每天都是这样。姚安再也不能忍耐下去，就把自己的田宅全卖掉了，想搬到别处去住。到夜里，小偷又挖开墙壁进来，将他所有的钱都偷走了。自这以后，姚安穷得无立锥之地，他在气愤中死去。邻居们用一张苇席卷着，把他埋葬了。
注释
[1]临洮：县名，今属甘肃省。
[2]丰标：风度仪态。
[3]门族丰采：门第族望和风度神采。
[4]字：旧称女子许嫁为字。
[5]入舆封志：待其坐入轿中，即在轿门加上封条。舆，此指轿。
[6]桑中约：男女私会。详《犬奸》注。
[7]琐琐：琐碎卑微的举动。
[8]褫衿苦械：扒掉学子衿服，施以酷刑。衿，青衿，学子服。械，枷锁、镣铐之类刑具。苦械，指用刑。
[9]髯丈夫：长有络腮胡子的男子。髯，颊毛。
[10]面立：对面而立。
[11]藁葬：以苇席包裹而葬。
[12]厉：恶鬼。
[13]截指而适其屦(jù据)：即“截趾适履”，指，脚指，即“趾”。足大履小，截趾而适其屦，喻本末倒置，勉强求合。见《后汉书·荀爽传》。
作者简介
蒲松龄(1640～1715 年)，清代杰出的文学家，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川(今山东淄博市)人。蒲松龄一生热衷功名，醉心科举，但他除了十九岁时应童子试曾连续考中县、府、道三个第一，补博士弟子员外，以后屡受挫折，一直郁郁不得志。他一面教书，一面应考了四十年，到七十一岁时才援例出贡，补了个岁贡生，四年后便死去了。一生中的坎坷遭遇使蒲松龄对当时政治的黑暗和科举的弊端有了一定的认识。生活的贫困使他对广大劳动人民的生活和思想有了一定的了解和体会。因此，他以自己的切身感受写了不少著作，今存除《聊斋志异》外，还有《聊斋文集》和《诗集》等。
