吕氏春秋观表原文带拼音版
【 观guān表biǎo 】
八bā曰yuē ： 凡fán论lùn人rén心xīn ， 观guān事shì传zhuàn ， 不bù可kě不bù熟shú ， 不bù可kě不bù深shēn 。 天tiān为wéi高gāo矣yǐ ， 而ér日rì月yuè星xīng辰chén云yún气qì雨yǔ露lù未wèi尝cháng休xiū也yě ; 地dì为wéi大dà矣yǐ ， 而ér水shuǐ泉quán草cǎo木mù毛máo羽yǔ裸luǒ鳞lín未wèi尝cháng息xī也yě 。 凡fán居jū於yú天tiān地dì之zhī间jiān 、 六liù合hé之zhī内nèi者zhě ， 其qí务wù为wéi相xiāng安ān利lì也yě ， 夫fū为wéi相xiāng害hài危wēi者zhě ， 不bù可kě胜shèng数shǔ 。 人rén事shì皆jiē然rán 。 事shì随suí心xīn ， 心xīn随suí欲yù 。 欲yù无wú度dù者zhě ， 其qí心xīn无wú度dù 。 心xīn无wú度dù者zhě ， 则zé其qí所suǒ为wéi不bù可kě知zhī矣yǐ 。 人rén之zhī心xīn隐yǐn匿nì难nán见jiàn ， 渊yuān深shēn难nán测cè 。 故gù圣shèng人rén於yú事shì志zhì焉yān 。 圣shèng人rén之zhī所suǒ以yǐ过guò人rén以yǐ先xiān知zhī ， 先xiān知zhī必bì审shěn徵zhēng表biǎo 。 无wú徵zhēng表biǎo而ér欲yù先xiān知zhī ， 尧yáo 、 舜shùn与yǔ众zhòng人rén同tóng等děng 。 徵zhēng虽suī易yì ， 表biǎo虽suī难nán ， 圣shèng人rén则zé不bù可kě以yǐ飘piāo矣yǐ 。 众zhòng人rén则zé无wú道dào至zhì焉yān 。 无wú道dào至zhì则zé以yǐ为wéi神shén ， 以yǐ为wéi幸xìng 。 非fēi神shén非fēi幸xìng ， 其qí数shù不bù得de不bù然rán 。 郈hòu成chéng子zǐ 、 吴wú起qǐ近jìn之zhī矣yǐ 。 郈hòu成chéng子zǐ为wéi鲁lǔ聘pìn於yú晋jìn ， 过guò卫wèi ， 右yòu宰zǎi谷gǔ臣chén止zhǐ而ér觞shāng之zhī 。 陈chén乐lè而ér不bù乐lè ， 酒jiǔ酣hān而ér送sòng之zhī以yǐ璧bì 。 顾gù反fǎn ， 过guò而ér弗fú辞cí 。 其qí仆pú曰yuē ：“ 向xiàng者zhě右yòu宰zǎi谷gǔ臣chén之zhī觞shāng吾wú子zi也yě甚shèn欢huān ， 今jīn侯hóu渫xiè过guò而ér弗fú辞cí ?” 郈hòu成chéng子zǐ曰yuē ：“ 夫fū止zhǐ而ér觞shāng我wǒ ， 与yǔ我wǒ欢huān也yě 。 陈chén乐lè而ér不bù乐lè ， 告gào我wǒ忧yōu也yě 。 酒jiǔ酣hān而ér送sòng我wǒ以yǐ璧bì ， 寄jì之zhī我wǒ也yě 。 若ruò由yóu是shì观guān之zhī ， 卫wèi其qí有yǒu乱luàn乎hū !” 倍bèi卫wèi三sān十shí里lǐ ， 闻wén甯nìng喜xǐ之zhī难nán作zuò ， 右yòu宰zǎi谷gǔ臣chén死sǐ之zhī ， 还hái车chē而ér临lín ， 三sān举jǔ而ér归guī 。 至zhì ， 使shǐ人rén迎yíng其qí妻qī子zi ， 隔gé宅zhái而ér异yì之zhī ， 分fēn禄lù而ér食shí之zhī 。 其qí子zǐ长cháng而ér反fǎn其qí璧bì 。 孔kǒng子zǐ闻wén之zhī ， 曰yuē ：“ 夫fū智zhì可kě以yǐ微wēi谋móu 、 仁rén可kě以yǐ托tuō财cái者zhě ， 其qí郈hòu成chéng子zǐ之zhī谓wèi乎hū !” 郈hòu成chéng子zǐ之zhī观guān右yòu宰zǎi谷gǔ臣chén也yě ， 深shēn矣yǐ妙miào矣yǐ 。 不bù观guān其qí事shì而ér观guān其qí志zhì ， 可kě谓wèi能néng观guān人rén矣yǐ 。 吴wú起qǐ治zhì西xī河hé之zhī外wài ， 王wáng错cuò谮zèn之zhī於yú魏wèi武wǔ侯hóu ， 武wǔ侯hóu使shǐ人rén召zhào之zhī 。 吴wú起qǐ至zhì於yú岸àn门mén ， 止zhǐ车chē而ér休xiū ， 望wàng西xī河hé ， 泣qì数shù行háng而ér下xià 。 其qí仆pú谓wèi之zhī曰yuē ：“ 窃qiè观guān公gōng之zhī志zhì ， 视shì舍shè天tiān下xià若ruò舍shè屣xǐ 。 今jīn去qù西xī河hé而ér泣qì ， 何hé也yě ?” 吴wú起qǐ雪xuě泣qì而ér应yīng之zhī曰yuē ：“ 子zǐ弗fú识shí也yě 。 君jūn诚chéng知zhī我wǒ ， 而ér使shǐ我wǒ毕bì能néng ， 秦qín必bì可kě亡wáng ， 而ér西xī河hé可kě以yǐ王wáng 。 今jīn君jūn听tīng谗chán人rén之zhī议yì ， 而ér不bù知zhī我wǒ ， 西xī河hé之zhī为wéi秦qín也yě不bù久jiǔ矣yǐ ， 魏wèi国guó从cóng此cǐ削xiāo矣yǐ 。” 吴wú起qǐ果guǒ去qù魏wèi入rù荆jīng ， 而ér西xī河hé毕bì入rù秦qín 。 魏wèi日rì以yǐ削xiāo ， 秦qín日rì益yì大dà 。 此cǐ吴wú起qǐ之zhī所suǒ以yǐ先xiān见jiàn而ér泣qì也yě 。 古gǔ之zhī善shàn相xiàng马mǎ者zhě ， 寒hán风fēng是shì相xiāng口kǒu齿chǐ ， 麻má朝cháo相xiāng颊jiá ， 子zǐ女nǚ厉lì相xiāng目mù ， 卫wèi忌jì相xiāng髭zī ， 许xǔ鄙bǐ相xiàng 尻kāo ， 投tóu伐fá褐hè相xiāng胸xiōng胁xié ， 管guǎn青qīng相xiāng膹fèn吻wěn ， 陈chén悲bēi相xiāng股gǔ脚jiǎo ， 秦qín牙yá相xiāng前qián ， 赞zàn君jūn相xiāng後hòu 。 凡fán此cǐ十shí人rén者zhě ， 皆jiē天tiān下xià之zhī良liáng工gōng也yě 。 其qí所suǒ以yǐ相xiāng者zhě不bù同tóng ， 见jiàn马mǎ之zhī一yī徵zhēng也yě ， 而ér知zhī节jié之zhī高gāo卑bēi ， 足zú之zhī滑huá易yì ， 材cái之zhī坚jiān脆cuì ， 能néng之zhī长cháng短duǎn 。 非fēi独dú相xiàng马mǎ然rán也yě ， 人rén亦yì有yǒu徵zhēng ， 事shì与yǔ国guó皆jiē有yǒu徵zhēng 。 圣shèng人rén上shàng知zhī千qiān岁suì ， 下xià知zhī千qiān岁suì ， 非fēi意yì之zhī也yě ， 盖gài有yǒu自zì云yún也yě 。 绿lǜ图tú幡fān薄báo ， 从cóng此cǐ生shēng矣yǐ 。
吕氏春秋观表翻译
凡是衡量人心，观察事物，不可不精审，不可不深人。天算是很高了，而日月星辰云气雨露却不曾休止过，地算是很大了，而水泉草木飞禽走兽却不曾灭绝过。凡是处于天地之问四方之内的，本来都应该尽力做到互安互利，可是它们之间互相危害的，却数不胜数。人和事情也都是如此。事情取决于人心，人心取决于欲望。欲望投有限度的，人心也役有限度。人心没有限度的，那么他的新作所为就不可以被了解了。人的心思隐藏着，难以窥见，就象深渊难以测量一样。所以圣人考察事情必先观察行事之人的志向。圣人之所以超过一般人，是因为能先知先置，要先知先觉必须审察征兆和表象。没有征兆表象却想先知先觉，就是尧、舜也和一般人一样不可能做到。虽然真象易于观察，假象难于考查，圣人不论对哪种情况都不可以匆忙下结论。一般人不能审察征兆和表象，所以就无法达到先知先觉了。无法达到先知先觉，就认为先知者是靠神力，是靠侥幸。其实先知并不是靠神力，并不是靠侥幸，而是圣人根据征兆表象看到事理不得不如此。郈成子、吴起就接近于先知先觉了。
郈成子为鲁国聘问晋国，路过卫国，卫国的右宰谷臣留下并宴请他，右宰谷臣陈列上乐器奏乐，乐曲却不欢快，喝酒喝到畅快之际，把璧玉送给了郈成手。郈成子从晋国回来，经过卫国，却不向右宰谷臣告别。他的车夫说;“先前右宰谷臣宴请您，感情很欢洽，如今为什么重新经过这里却不向他告别?”郈成子说：“他留下我并宴请我，是要跟我欢乐一番。可陈列上乐器奏乐，乐曲却不欢快，这是向我表示他的忧愁啊。喝洒喝的正畅快之际，他把璧玉送给了我，这是把璧玉托付给我啊。如果从这些迹象来看，卫国大概有祸乱吧!”郈成子离开卫国三十里，听到宁喜作乱杀死卫君，右宰谷臣为卫君殉难，就掉转车子回去哭悼谷臣，哭了三次然后才回国。到了鲁国，派人去接右宰谷臣的妻子孩子，把住宅隔开让他们与自己分开居住，分出自己的俸禄来养活他们。右宰谷臣的族子长大了，郈成子把鐾玉还给了他。孔子听到这件事，说;“论智慧可以通过隐微的方式跟他进行谋划，论仁德可以托付给他财物的，大概就是郈成子吧!”郈成子观察右宰谷臣，真是深人精妙了。不观察他做的事情，而观察他的思想，可以说是能观察人了。
吴起冶理西河郡，王错向魏武侯诬陷他，武侯派人召他回来。吴起到了岸门，停下车子休息，望着西河，眼泪一行行流了下来。他的车夫对他说：“我私下观察您的志向，您把抛弃天下看得象抛弃鞋子一样。如今离开西河却哭泣，这是为什么昵?”吴起擦掉眼泪回答他说：“你不知道啊。国君如果真的了解我，让我把自己的才能都发挥出来，一定可以灭掉秦国，凭着西河就可以成就王业。现在国君听信谗人之言，不了解我，西河不久就会成为秦国的了，魏国从此就要削弱了。”结果吴起离开魏国到了楚国，西河全部归人秦国。魏国一天天削弱，秦国一天比一天强大。这就是吴起事先预见到这种情况固而哭泣的原因啊。
古代善子相马的人，寒风是观察品评马的口齿，麻朝观察品评马的面颊，子女厉现察品评马的眼睛，卫忌观察品评马的须髭，许鄙观察品评马的臀部，投伐褐观察晶评马的胸肋.管青观察品评马的嘴唇，陈悲观察品评马腿，秦牙观察品评马的前部，赞君现察品评马的后部。所有这十个人，都是天下的良工巧匠。也们用来相马的方法不同，但他们看到马的一处征象，就能知道马骨节的高低，腿脚的快慢，体质的强弱，才能的高下。不仅相马是这样，凡也有征兆，事情和国家都有征兆。圣人往上知道千年以前的事，往下知道千年以后的事，并不是靠猜想，而是有根据的。绿图幡薄这些吉祥征兆，就从此产生了。
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