【 期qī贤xián 】
三sān曰yuē ： 今jīn夫fū 龠yuè蝉chán者zhě ， 务wù在zài乎hū明míng其qí火huǒ 、 振zhèn其qí树shù而ér已yǐ 。 火huǒ不bù明míng ， 虽suī振zhèn其qí树shù ， 何hé益yì ? 明míng火huǒ不bù独dú在zài乎hū火huǒ ， 在zài於yú暗àn 。 当dāng今jīn之zhī时shí ， 世shì暗àn甚shèn矣yǐ ， 人rén主zhǔ有yǒu能néng明míng其qí德dé者zhě ， 天tiān下xià之zhī士shì ， 其qí归guī之zhī也yě ， 若ruò蝉chán之zhī走zǒu明míng火huǒ也yě 。 凡fán国guó不bù徒tú安ān ， 名míng不bù徒tú显xiǎn ， 必bì得dé贤xián士shì 。 赵zhào简jiǎn子zi昼zhòu居jū ， 喟kuì然rán太tài息xī曰yuē ：“ 异yì哉zāi ! 吾wú欲yù伐fá卫wèi十shí年nián矣yǐ ， 而ér卫wèi不bù伐fá 。” 侍shì者zhě曰yuē ：“ 以yǐ赵zhào之zhī大dà而ér伐fá卫wèi之zhī细xì ， 君jūn若ruò不bù欲yù则zé可kě也yě ; 君jūn若ruò欲yù之zhī ， 请qǐng令lìng伐fá之zhī 。” 简jiǎn子zǐ曰yuē ：“ 不bù如rú而ér言yán也yě 。 卫wèi有yǒu士shì十shí人rén於yú吾wú所suǒ ， 吾wú乃nǎi且qiě伐fá之zhī ， 十shí人rén者zhě其qí言yán不bù义yì也yě ， 而ér我wǒ伐fá之zhī ， 是shì我wǒ为wéi不bù义yì也yě 。” 故gù简jiǎn子zi之zhī时shí ， 卫wèi以yǐ十shí人rén者zhě按àn赵zhào之zhī兵bīng ， 殁mò简jiǎn子zi之zhī身shēn 。 卫wèi可kě谓wèi知zhī用yòng人rén矣yǐ ， 游yóu十shí士shì而ér国guó家jiā得de安ān 。 简jiǎn子zi可kě谓wèi好hǎo从cóng谏jiàn矣yǐ ， 听tīng十shí士shì而ér无wú侵qīn小xiǎo夺duó弱ruò之zhī名míng 。 魏wèi文wén侯hóu过guò段duàn干gān木mù之zhī闾lǘ而ér轼shì之zhī ， 其qí仆pú曰yuē ：“ 君jūn胡hú为wéi轼shì ?” 曰yuē ：“ 此cǐ非fēi段duàn干gān木mù之zhī闾lǘ欤yú ? 段duàn干gān木mù盖gài贤xián者zhě也yě ， 吾wú安ān敢gǎn不bù轼shì ? 且qiě吾wú闻wén段duàn干gān木mù未wèi尝cháng肯kěn以yǐ己jǐ易yì寡guǎ人rén也yě ， 吾wú安ān敢gǎn骄jiāo之zhī ? 段duàn干gān木mù光guāng乎hū德dé ， 寡guǎ人rén光guāng乎hū地dì ; 段duàn干gān木mù富fù乎hū义yì ， 寡guǎ人rén富fù乎hū财cái 。” 其qí仆pú曰yuē ：“ 然rán则zé君jūn何hé不bù相xiāng之zhī ?” 於yú是shì君jūn请qǐng相xiāng之zhī ， 段duàn干gān木mù不bù肯kěn受shòu 。 则zé君jūn乃nǎi致zhì禄lù百bǎi万wàn ， 而ér时shí往wǎng馆guǎn之zhī 。 於yú是shì国guó人rén皆jiē喜xǐ ， 相xiāng与yǔ诵sòng之zhī曰yuē ：“ 吾wú君jūn好hǎo正zhèng ， 段duàn干gān木mù之zhī敬jìng ; 吾wú君jūn好hǎo忠zhōng ， 段duàn干gān木mù之zhī隆lóng 。” 居jū无wú几jǐ何hé ， 秦qín兴xīng兵bīng欲yù攻gōng魏wèi ， 司sī马mǎ唐táng谏jiàn秦qín君jūn曰yuē ：“ 段duàn干gān木mù贤xián者zhě也yě ， 而ér魏wèi礼lǐ之zhī ， 天tiān下xià莫mò不bù闻wén ， 无wú乃nǎi不bù可kě加jiā兵bīng乎hū ?” 秦qín君jūn以yǐ为wéi然rán ， 乃nǎi按àn兵bīng ， 辍chuò不bù敢gǎn攻gōng之zhī 。 魏wèi文wén侯hóu可kě谓wèi善shàn用yòng兵bīng矣yǐ 。 尝cháng闻wén君jūn子zǐ之zhī用yòng兵bīng ， 莫mò见jiàn其qí形xíng ， 其qí功gōng已yǐ成chéng ， 其qí此cǐ之zhī谓wèi也yě 。 野yě人rén之zhī用yòng兵bīng也yě ， 鼓gǔ声shēng则zé似sì雷léi ， 号hào呼hū则zé动dòng地dì ， 尘chén气qì充chōng天tiān ， 流liú矢shǐ如rú雨yǔ， 扶fú伤shāng舆yú死sǐ ， 履lǚ肠cháng涉shè血xuè ， 无wú罪zuì之zhī民mín ， 其qí死sǐ者zhě量liàng於yú泽zé矣yǐ ， 而ér国guó之zhī存cún亡wáng 、 主zhǔ之zhī死sǐ生shēng犹yóu不bù可kě知zhī也yě 。 其qí离lí仁rén义yì亦yì远yuǎn矣yǐ !
吕氏春秋期贤翻译
如今以火照蝉的人，要做的事只在于弄亮火光、摇动树木罢了。火光不明，即使摇动那些树木，又有什么用处?弄亮火光，不仅在于火光本身，还在于黑暗的映衬。现在这个时候，社会黑暗到极点了，国君中如有能昭明自己德行的，天下的士人归附他，就象蝉奔向明亮的火光那样。凡国家都不会无缘无故地安定，国君的名声都不会无缘无故地显赫，一定要得到贤士才行。
赵简子白日闲坐，慨然长叹，说：“真是不寻常啊，我想伐卫已经有十年丁，可是卫国总是伐不成。”侍从的人说，“凭赵国这样的大国来伐卫国那样的小国，您要是不想伐它也就罢丁，您要是想这样做，只管立即动手就是丁。”赵简子说;“事情不象你说的那样啊，卫国有十位士人在我这里。我确实想伐卫，可是这十个人都说伐卫不义，如果我还硬去伐它，那我就是做不义的事了。”所以说，赵简子的时候，卫国用十个人就遏止了赵国的军队，直到简子去世。卫国可以算是懂得使用人才了。让十位士人出游赵国，国家就获得了安全。简子可以算是喜欢听从劝谏了，接受十位士人的意见，从而避免了侵夺弱小的坏名声。
魏文侯从段干木居住的里巷前经过，手扶车轼表示敬意。他的车夫说：“您为什么要挟轼致敬?”魏文侯;“这不是段千木住的里巷吗?段干木是个贤者呀，我怎么敢不致敬?而且我听说，段干木把操守看得比什么都重要，即使拿我的君位同他的操守相交换，他也绝不会同意，我怎么敢对他骄慢无礼呢?段干木是在德行上显耀，而我只是在地位上显耀，段干木是在道义上富有，而我只是在财物上富有。”他的车夫说。“既然如此，那么您为什么不让他敞国相呢?”于是魏文侯就请段干木做国相，段干木不肯接受这个职位。文侯就给了他丰厚的俸禄，并且时常到家里去探望他。于是国人都很高兴，共同吟咏道;“我们国君喜欢廉正，把段干木来敬重，我们国君喜欢忠诚，把段干木来推崇。”过了没多久，秦国出兵，想去攻魏，司马唐劝谏秦君说：“段干木是个贤者，魏国礼敬他，天下没有谁不知道，恐怕不能对魏国动兵吧?”秦君认为司马唐说得很对，于是止住军队，不再攻魏。魏文侯可以说是善于用兵了。曾听说君子用兵，没有人看见军队的举动，大功却已告成，恐怕说的就是魏文侯这种情况。鄙陋无知的人用兵，则是鼓声如雷，喊声动地，烟尘满天，飞箭如雨，扶救伤兵，抬运死尸，踩着尸体，踏着血泊，使无辜百姓尸横遍野。尽管这样，国家的存亡、君主的生死仍然不可料定。这种做法离仁义实在是太远了。
