效颦集
明代文言短篇传奇小说集。三卷二十五篇。题“汉阳县儒学教谕南平赵弼撰述,汉阳府知府新安王静订正”。赵弼,字辅之,号雪航,南平(今四川巴县)人。成书于明宣德初年。
现存主要版本有明宣德王静刊本,藏原上海市文管会;日本江户写本,藏日本内阁文库。1957年上海古典文学出版社排印明宣德王静刊本,1985年台湾天一出版社“明清善本小说丛刊”影印日本江户写本。
此书作品以人物传记为主,形象十分生动,且也有少量冥幽鬼怪故事,多为阴德报应,劝善惩恶之作。题曰《效颦集》,乃作者仿效宋、明著名小说家洪迈、瞿佑之作,然囿于才情,其影响略逊于洪、瞿。后世的小说、戏曲中多有从中撷取创作题材的,可见它在文学史上的地位应予重视。
蜀三忠传
元末至正年间,明玉珍率数万军队攻打蜀地。蜀地的行政长官朗革歹、完者都、赵资,凭借险要地形奋力抵抗。明玉珍面对眼前的强硬对手一筹莫展。于是用计诈作元朝兵马一举攻克成都。明玉珍将三人的家小眷属押往嘉阳,以此相要挟,企图诱降三人,三人深明大义,不为所动。后来由于孤军无援,在退守隆州的路上被捕,宁死不屈,以身殉国。
玉峰赵先生传
赵廷璋是当地有名的神童,年长后,不愿求仕,只在乡里教书授徒。至正年间,天下大乱,加之疠疫大荒,死者不可胜计。其好友戴仲章也患病身亡,戴妹赛娥无依无靠。赵将赛娥视作自己的妹妹,并接至家中。赛娥姑娘容颜秀美,端庄淑丽,因喜欢廷璋的才貌丰仪,颇有以身相许之意。赵以“兄妹如何能够成婚”相辞,但更关爱备至。后来天下太平,赵隐于乐绩山中,每日徜徉在云林山水之间,抚琴赋诗,自娱心灵。
钟离叟妪传
熙宁九年冬十月,王安石因为爱子王雱病逝,内心悲痛,无法静心,遂离京前往江宁任职。一路上微服私访。某日来至村落,向一老翁借宿。老翁与王安石谈起时政,将王公所推行的新法说得一无是处,谈及新法给天下百姓所带来的危害时咬牙切齿、恨之入骨。王安石面对此景汗颜羞愧,如坐针毡,不敢逗留,仓皇向前赶路。又行数十里,来到一村落,住一老妪家。老妪喂猪鸡时,以“王安石”来称呼之。王安石甚为不安,询问原因,老妪就将新法给百姓带来的灾难一一诉说,王安石不禁愧悔难当,彻夜难眠,须发皆白。这则故事夸大了新法的社会危害,大概是反对派的一种政治宣传。
鄷都报应录
渝州士人在酆都看到鄷都大帝分别审判汉武戾太子、晁错等人的案件,将历史上善恶人物分别置于仙界及阴问,以示苍天赏罚分明,这是后代士子对历史的一种评价方法,借助于因果报应表达自己崇尚忠节、痛恨奸佞的历史观。
续东窗事犯传
锦城士子胡迪,生性耿介,善恶分明。一天读秦桧《东窗传》未竟,就勃然大怒,大骂乱臣贼子,慨叹“天曹默默缘无报,地府冥冥定有私”。不觉昏然睡去,终被两位皂衣公人邀请参观阎罗殿。阎王训斥其不知读书识礼,徒发怨天尤人之叹。谁说地府有私情?人间报应,一一应验,在夜叉带领下胡生参观地狱,天地无私,鬼神明察,历代奸佞如秦桧父子及秦桧之妻王氏、章惇、蔡京父子,汉之张汤、窦宪、梁冀、董卓等人,皆在其间遭受惩罚,苦不堪言;而忠臣义士均享有优渥的待遇,其乐融融。
木绵庵记
贾涉与婢女有私情,这一婢又和仆人似儿、道儿也有勾搭,遂生贾似道。贾似道因姐姐为理宗贵妃,则攀附权势步步高升,竟终居相位。贾似道当权之后,欺君罔上,陷害忠良,为非作歹,作恶多端。后来被革职放逐,至福建漳州木绵庵,为监送人郑虎臣所杀。
