安邱张贡士[1]，寝疾[2]，仰卧床头。忽见心头有小人出，长仅半尺;儒冠儒服，作徘优状[3].唱昆山曲[4]，音调清澈，说白自道名贯[5]，一与己同;所唱节末[6]，皆其生平所遭。四折既毕，吟诗而没[7].张犹记其梗概，为人述之。
安丘有个张贡士，因生病仰躺在床头上。忽见从自己的心窝里钻出来一个小人，身长仅有半尺高。他头戴着读书人的帽子，穿着读书人的衣服，动作像个歌舞艺人。他唱着昆山曲，音调清彻动听。道白、自报的姓名籍贯都和张贡士的一样了;所唱的内容情节，也都是张贡士生平所经历的事情。四折戏文都唱完了，小人又吟了一首诗，才消失不见了。张贡士还记得戏文的大概内容，为人讲述过。
高西园晤杞园先生，曾细询之，犹述其曲文，惜不能全忆。高西园云：“向读渔洋先生‘池北偶谈’，见有记心头小人者，为安丘张某事。余素善安丘张卯君，意必其宗属也。一日，晤间问及，始知即卯君事。询其本末，云当病起时，所记昆山曲者，无一字遗，皆手录成册，后其嫂夫人以为不祥语，焚弃之。每从酒边茶余，犹能记其尾声，常举以诵客。今并识之，以广异闻。其词云：‘诗云子曰都休讲，不过是都都平丈(相传一邨塾师训童子读论语，字多讹谬。其尤堪笑者，读“郁郁乎文哉”为“都都平丈我”)。全凭着佛留一百二十行(村塾中有训蒙要书，名“庄农杂学”。其开章云：佛留一百二十行，惟有庄农打头强，最为鄙俚)。’玩其语意，似自道其生平寥落，晚为农家作塾师，主人慢之，而为是曲。意者：夙世老儒，其卯君前身乎?卯君名在辛，善汉隶篆印。”
