作者：卖瓜的老王
红楼梦第七回读后感
第七回的回目是:送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦锺
本回的内容看似简单，琐碎，其实却似乎藏有微言大义。故事分两段。一段是周瑞家的因找王夫人汇报刘姥姥的事儿，凑巧薛姨妈让她给各位姊妹们送宫花的过程及所见所闻;另一段是宝玉随凤姐去宁府赴宴的过程中的所见所闻。
如果还是借用“入口”的说法，则又是开启了关于人物行为性格的多个入口，包括在“腐朽”行为方面的入口。
人物性格方面:宝钗的平淡、“冷香”，惜春的消极出世，黛玉则是由于其特殊的身份处境，在性格中所表现出来的某种偏狭和多疑...
人物行为方面:同样作为纨绔子弟，贾琏的“淫乱”，宝玉的“无行”，都开了个头儿。
在最初的总体谈《红楼梦》的主题时候，老王就曾概括地说，《红楼梦》因揭示腐朽社会的种种腐朽而成为千古不朽的杰作。
这里结合具体内容，可以进一步说，《红楼梦》在揭示腐朽方面，并非像旧小说那样，以病态的欣赏和玩味的态度，无意间、或不经意间地暴露腐朽，而《红楼梦》则是以批判的眼光和态度揭露种种腐朽。尽管其文学的表现手法经常是含而不露，“指东打西”，但明眼人可以清晰的感受到作者的倾向和态度。
“贾琏戏熙凤”，可以看做是初步表现贾琏之“淫”。情节中虽然是侧面描写，虽然是夫妻之间，但大张旗鼓地，毫不避讳地白昼宣淫，总非正常。特别是在封建社会的道学标准笼罩下，则更非正常。
在这里，作者用了一个“戏”字，大有深意。说明对于贾琏，所做的这件事，并非是出于“传宗接代”或感情交流的需要，而仅仅是淫欲的发泄，因此远非一个“苟且”所能概之。此回属于管中窥豹，贾琏在之后的种种淫乱不堪和无耻无度则更远胜于此。
宝玉的“无行”，在这一回虽并没有直接表现，但却埋下了伏笔---“会秦锺”。结识秦锺后，宝玉的虽是偶尔为之的某种“无行”(当然都没有实写)，以此开头，后文将逐渐或隐或现地有所表现。
《红楼梦》在所表现的人物方面并没有“为尊者讳”的羁绊，即便是作者最倾注心血的核心人物，也不回避其缺点。何况在那样腐朽的末世，也很难有真正的“出淤泥而不染”的洁净。
在作为“总纲”的第五回中，曾经有 “漫言不肖皆荣出，造衅发端实在宁”这两句提示性的话，显示宁府的“不肖”与荣府相比，是有过之而无不及的。当然这“不肖”并非仅仅是“淫”而已。所以，本回虽然是从侧面写贾琏之“淫”开始，然而实际却通过本回的情节高潮，也就是焦大的醉骂，从中暴露出宁府中的某些糗事。
关于焦大，作为艺术形象，是有其典型意义的。如果抛开其具象，其实在历朝历代中，都有焦大式的人物，或者说都有焦大式的批判家。特点就是借着某种老资格或“酒胆”，敢于发出当面的直言批判。
当然，这样的批判家显然是最不讨巧，最不受欢迎的批判家，然而也许是并不可缺少的批判家。其重要在于无所顾忌地直言其事，其不受欢迎则在于不顾后果地实话实说，不讲究方式方法，甚至专捡最不好听的说。
实际上，焦大应该是属于忠臣(忠仆)类，不过是失意而又没有文化的忠臣。如果有文化，也许就可以成为“屈原”也说不定，如果又有文化又不大失意，也许就是又一个“海瑞”。
其实，“批判”并非只有这一种方式，如果读到后面的第四十五回，有个赖嬷嬷也有一次倚老卖老的批判。她老人家评论和教训贾家后代的那一大篇话，如果从内容上看，其实跟焦大有异曲同工之处，但效果却迥异，不被反感。原因是方法得当，既是从正面说话，表达的又是很含蓄，又注意场合，是属于“建设性”的。
在第一回出现后被拐子拐走，在第四回又因被抢而引出人命官司的甄英莲，在这一回“笑嘻嘻”地出现了，名字已经改成了香菱，并对其形象通过周瑞家的之口，做了较详细的描述:“倒好个模样儿，竟有些像咱们东府里蓉大奶奶的品格儿”。这里有脂批:“一击两鸣法，二人之美并可知矣，何玄妙之极...”
第二回中的主角冷子兴，在这一回又间接的出现了。原来他是周瑞家的女婿。这一回是因为喝醉了酒，和人分争，惹了官司，被告成“来历不明”，要被“递解还乡”。周瑞家的女儿很着急，而周瑞家的虽然只是一个下人，却看做“有什么大不了的事”，“小人儿家没经过事儿，就急的你这样了”。
为什么能有什么大的底气?是因为知道她的主子凤姐有这么大的能力，其实是凤姐的家族有这样的能力，轻而易举的就可以摆平官司。老王在解说第四回“乱断葫芦案”的时候曾经说过，开启了“黑色的入口”，现在通过这一件小事，可见入口后的水之深。
曹公在书中对那些虚伪的僧、道们，充满了不屑，因而有许多无情的揭露。这一回通过周瑞家的对水月庵的老尼姑那“秃歪刺”的态度，对其不良行径先有个小小的透露，也是对后来揭露其不良行径的铺垫。
红楼梦读后感
”侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”这黛玉低吟着的悲凉试句一直被古往今来的独孤人士吟唱至今，这句诗出自曹雪芹的手笔，似乎也暗示着《红楼梦》这部小说的悲凉结局和它之中蕴涵着的封建社会独有的苍凉和无奈。
记得很小的时候就开始读《红楼梦》了，怀着一种压抑的心情，小时候素来不爱读书，那印象中大观园的繁杂与喧闹似乎就是儿时对《红楼梦》的理解。宝玉的轻浮，黛玉的忧郁，宝钗的大方，刘姥姥的和善，凤姐的小家子气，其他人物各自的轻佻，刻薄，总之，这本书只是记录了晚中清时一户人家的兴衰史，当时，我是这么理解的。
可再仔细品读之后，随着见解的丰富，这本书在我心中，不仅只意味着一个纯粹的俗气的故事，它开始有了更深远的寓意，那故事背后所揭示的那些不为人知的悲伤与凄惨，也让我领略到了曹雪芹这个怀才不遇的文学者的深刻思想和反叛观念。
宝玉曾说：”女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前纯洁，而在婚后受泥土玷污，自然也浑浊了。”宝玉为何有此感?这也不正暗示着曹雪芹对当时社会重用男才，而置女子不顾的现象觉得无比反感与愤愤不平么?黛玉为何生性郁郁寡欢，喜散却不喜聚?因为作者正是借这个凄惨美人儿所表达自己内心所受到的凌辱和对封建社会文人没有自由所以心中悲伤，忧郁的心境。而其他的像凤姐之类人物的刻薄尖酸也正是那个年代猥亵小人的真实写照。也有善良的主儿，如袭人，也如像前面所说到的尖酸小人，也有乐于助人，热心，善良的一面，这也正是作者心中的善良和祥和激发的片刻。然而，悲剧的色彩仍笼罩着这个美丽切极具讽刺意味的故事，那荣宁二府的家破人亡与天各一方也表明了作者内心对社会的极度失望和那看破红尘的一分洒脱与伤感，令读者不觉为之一颤。
虽说这本书字里行间显露路出的的社会的世态炎凉着实能令人如作者一般忍不住仰天长叹，然而其中也有美丽的，善良的一面，如大观园中的一家人一同饮酒对诗，一同喜接春联的热闹，开心，亦如宝玉面对黛玉时的那一份讨巧与能言善辩，一家人在一起的温馨，也使读者在阅读时嘴角不禁泛起一丝浮萍。其实，这也正是民间人家风俗与良好教养与中华民族丰富文化的真实写照，然而越如此，结局变越显得沧桑凄凉，越觉得不舍，若不是如此，作者那犀利的语言和矛头也不会直指人们内心的最深处，如此伤感。
读完《红楼梦>>,从那个压抑封建的社会阴影中逃脱出来，长吁了一口气，环顾四周，自己生活的环境至少能有让自己长吁一口气的空间，而当时的人们呢?身不由己，思想倍受禁锢，他们的心情又是如何呢?所以，每当读完一遍《红楼梦》,那在读之前的紧张，压抑，似乎都烟消云散了，内心对苦难，艰苦的理解也多了一份深刻，对梦想的追逐也越发执着。我们也理当为了这而庆幸，我们生活在一个民主时代，在生活中，有艰苦，有困难，但那是人生历程中不可避免的，和环境，观念无关，但是，比起封建社会的人，我们至少有权利去战胜他，我们有能力起战胜他，我们有资格去战胜他，这，难道不值得庆幸吗?
靠在书架上的《红楼梦》,静静地散发着淡淡的清香，是喜，是忧，是聚，是散。它，孕育着狂热的内涵;它，传承着深刻的思想;它，透散着醉人的感伤……
红楼人物
金陵十二钗正册：林黛玉（判词）、薛宝钗（判词）、贾元春（判词）、贾探春（判词）、史湘云（判词）、妙玉（判词）、贾迎春（判词）、贾惜春（判词）、王熙凤（判词）、巧姐（判词）、李纨（判词）、秦可卿（判词）
红楼梦曲：引子、枉凝眉、终身误、恨无常、喜冤家、分骨肉、虚花悟、乐中悲、世难容、聪明累、留余庆、晚韶华、好事终、飞鸟各投林
金陵十二钗副册：甄英莲（香菱判词）、平儿、薛宝琴、尤三姐、尤二姐、尤氏、邢岫烟、李纹、李绮、喜鸾、四姐儿、傅秋芳
金陵十二钗又副册：晴雯（判词）、袭人（判词）、鸳鸯、小红、金钏、紫鹃、莺儿、麝月、司棋、玉钏、茜雪、柳五儿
十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹
十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官
十二家人：赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信
其他人物：贾母、王夫人、薛姨妈、赵姨娘、邢夫人、林如海、贾雨村、甄士隐、刘姥姥、柳湘莲、薛蟠、贾瑞...了解更多人物，及诗词关注公众号（bcbeicha）杯茶读书，回复关键字获取。
红楼诗词：西江月二首、葬花吟、题帕三绝、五美吟、秋窗风雨夕、柳絮词、菊花诗、桃花行、芙蓉女儿诔、姽婳词、怀古绝句、
红楼梦每回主要内容及解读
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重要情节：黛玉入府、梦游太虚、元妃省亲、宝玉挨打、宝钗扑蝶、共读西厢、黛玉焚稿、湘云醉眠、可卿之死、紫鹃试玉、探春理家、惑馋抄园、
脂批红楼梦每回原文解读
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