三国两晋南北朝·孔约·龟精
亦题《谢宗》、《谢宗遇龟怪》。东晋志怪小说。孔约撰。原载《孔氏志怪》。《太平御览》卷九三一引载。李剑国《唐前志怪小说辑释》、李格非等《文言小说》皆选入。作品叙写人妖相恋故事：会稽吏谢宗到吴郡(今苏州市)休假，一个人在船上。忽有女子，姿性妖婉，来到船上，问宗：“有好丝没有?我想买。”宗因与戏，女渐相容，留在船宿，欢宴到天明，女子请求留在船里，谢宗答应了。从此船人在晚上经常听到言笑之声，还闻到一股香气。整整一年，女子往来同宿。船人偷偷窥视，不见有人，才知是妖精，于是一齐动手搜查捕捉。良久，得一物，大如枕;须臾又得二物，有拳头大小。以火观之，乃是三只龟。谢宗悲思，数日方悟。他自己说，此女一年中生了两个儿子，大的叫道愍，小的叫道兴。后来，他就将这三只龟送回江里去了。作品通过谢宗赴假乘船时与龟精化成的美女欢宴同宿、恩爱生活的故事，表现了妖物对人挚意缠绵的恋情。作品构思奇幻，描写细腻委婉。女怪寻情时，表现得婉转含蓄，她以欲市佳丝的隐语来挑逗谢宗，“丝”字谐音“思”，隐语双关，含情脉脉地表达了龟精对谢宗的爱慕之心。贸丝是假，寄情为真。可以看出，作者这样描写，是从民歌中汲取了营养而精于构思的结果。《诗经·氓》中“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”，就已有这种托物寄情的手法。六朝民歌里也多有运用，如《子夜歌》的“前丝断缠绵，意欲结交情;春蚕易感化，丝子已复生”等。作者寓用此法，深见艺术造诣之高。文中的谢宗也是个“情种”，在得知女伴是龟精之后，既不忌恨，也不懊丧，而是“悲思数日”，最后以“送之于江”表示了他的怜惜与多情。这种描述，确实余味深长，令人赞叹不已。在人妖相恋的此类小说中，本篇是很有独特情致的。《太平广记》卷四六八所记《谢宗》条，注明引自《志怪》，但情节有所改动，文字也多有不同。如删去以“丝”寄情的极致，直叙龟精化女到船相戏;尤其是结尾，变成：“……宗又云，此女子及二儿，初被索之时大布，形并缩小，谓宗曰：‘可取我枕投之。’时族叔道明为郎中令，笼三龟示之。”此一改录反而使原故事失色不少。实为小家所用蛇尾之笔。这个离奇的爱情故事，对后世文学创作有一定的影响。
