三国两晋南北朝·王琰·孙稚
南朝梁志怪小说。王琰撰。原载《冥祥记》。《法苑珠林》卷九十一引载。鲁迅《古小说钩沉》辑录。作品叙述：晋时孙稚，字法晖，齐国般阳县人。其父祚，晋太中大夫。稚幼而奉佛法，年十八，于咸康元年八月病亡。祚后移居武昌，至三年四月八日，沙门于法阶行尊像，经家门。祚夫妻大小出观，见稚亦在人众之中，随侍像行。见父母，拜跪问讯，随后还家。祚有病，稚云：“无他祸祟，不自将护所致耳。五月当愈。”言毕辞去。其年七月十五日复归，跪拜问讯，悉如生时，稚兄容，时在其侧，稚对他说：“我虽离故形，在优乐处，但读书无他作为，愿兄勿复忧也。但勤精进，系念修善，福自随人矣。我二年学成，当生国王家。同辈有五百人，今在福堂，学成，皆当上生第六天上，我本亦应上生，但以解救先人，因缘缠缚，故独生王家。”到五年七月七日，复归，说邾城当有寇难，后果如言。又说：“先人多有罪谪，宜为作福。我今受身人中，不须复营，但救先人也。愿父兄勤为功德。……”祚有一婢，稚未还时，忽病殆死，周身皆痛。稚云：“此婢欲叛，我先鞭打之，不复叛去耳。”家人推问婢，果然曾与人约期欲出逃。作品通过对孙稚死后，多次现身归家，劝家人精进修善，勤为功德等事情的描写，弘扬了佛力，劝戒世人从善，敬信佛法。作品除鞭婢一节有情致异趣可观外，其他情节枯燥，说教气息太浓，缺乏可读性。按：有学者把此篇作为“地狱小说”，大为不妥。
