乔小青是明代吴炳《疗妒羹》传奇中一个悲剧形象。
《疗妒羹》一剧本身并不出色，其中描写妒妇的泼悍、文人追香逐艳的低级趣味以及买婢置妾的腐朽风气，对于今天的读者已没有多少认识价值。该剧情节拖沓、人物苍白，语言虽然秾艳，却令人不堪卒读。然而，由于作者较成功地塑造了乔小青这个被社会恶习和封建家长迫害得死去活来的悲剧人物，使《疗妒羹》在戏曲史上保留了一定地位。
乔小青出身在扬州的一个书香门第，父母早亡，长到十六岁时，不仅容貌俊美，而且酷爱读书。寄人篱下的生活和文化知识的熏陶使小青早熟。她多愁善感，聪明文静。虽然不敢奢望荣华富贵、凤冠霞帔的结局，但嫁给一个知心体贴的夫君，使她有“红袖添香夜读书”的快乐，则是小青梦寐以求的人生理想。然而，现实无情地粉碎了她的梦幻。乔小青被养母卖到杭州褚大郎家为妾，从此开始了她的悲剧命运。褚大郎的妻子苗氏，是一位偏狭狠毒、凶恶残忍的妒妇。她因长期不孕，迫于社会舆论，为丈夫置妾，但内心深处则愤愤不平，乔小青成为她的眼中钉肉中刺。小青一进门就遭受苗氏的恶骂，衣服首饰被强剥下来，带去的书籍也被撕烂销毁。苗氏还不允许她与褚大郎见面，把小青幽禁在后院中，动辄辱骂罚跪。可怜的小青遭受着屈辱和欺凌。
在寂寞痛苦的囚禁生活中，除了一个善良的老仆陈妈妈时常偷着来看望她外，小青的慰藉全部寄托在汤显祖的传奇《牡丹亭》中。她沉醉于作家创造的艺术世界里，为生生世世、梦天幻地的杜丽娘与柳梦梅的爱情奇遇所感动。她渴望着自己也能有杜丽娘式的梦中欢爱。剧本极其细腻生动地描写了乔小青读罢《牡丹亭》后恍惚迷离的精神苦闷： “待我当做杜丽娘摹想一回。这是芍药栏，这是太湖石。呀!梦中人来了也。”然而，小青并不是杜丽娘，她的命运比杜丽娘更不幸。她定睛一看，门窗紧锁、四壁萧条，惟有寒风呜咽，冷雨阑珊，她仍然处在这可怕的地狱里生活着， “薄命活作羁囚”。乔小青不禁流下了伤心的泪水，悲叹道： “只是这样的梦，我小青怎再不做一个儿!”于是她提笔写下自己的感叹： “冷雨幽窗不可听，挑灯闲看《牡丹亭》，人间亦有痴于我，何必伤心是小青。”
从此以后，乔小青开始了她对杜丽娘理想的精神追求，她已不再注意现实世界的压迫和凌辱，她把希望寄托在冥冥的上苍，“愿为一滴杨枝水，洒向人间并蒂莲。”尽管精神漫游使乔小青在感情上得到极大的满足，但黑暗的现实却没有忘怀她，正张开大口准备吞噬这个可怜的少女。苗氏听信了一个为丈夫觅妾的所谓贤妇谗言，又把小青赶出家门，发配到孤山的褚家庄去，并严禁她与外人交往。寒冷的冬日，小青孤苦零丁，感伤忧郁，终于一病不起，而苗氏还买了砒霜，阴谋把小青早日毒死。小青自感到病入沉疴，来日无多，便想到杜丽娘临死前描真题诗与柳梦梅再结良缘的故事，小青虽然没有梦中情人，但她渴望追随杜丽娘，留下春容，以补偿她未曾享受过的青春与爱情。这是多么令人悲哀的遗愿!后来小青在昏死之后被医生韩向宸救醒，总算逃出了苗氏的魔爪。
围绕着乔小青在褚家的遭遇，《疗妒羹》又写了吏部员外郎杨大器对乔小青的渴慕与追求。作者的意图在于把杨大器塑造成柳梦梅式的风流才子，与乔小青配对。但是这个人物的设置反而是对冰清玉洁、温柔多情的少女乔小青的丑化。且不说杨大器“年已望四”，家有妻房，就看他矫揉作态，聊发少年狂痴，也实在令人作呕了。更为可笑的是杨妻颜氏为了使夫君能得到乔小青的爱情与肉体，从中穿针引线、撮合帮闲，忙得不亦乐乎。这条人物线索的安排，典型地反映了明末文人名为风雅，实则无聊的恶趣。因此，《疗妒羹》从二十三回以后写乔小青被救入杨府，成为杨大器的爱妾，而杨大器在这期间又仿佛柳梦梅行径，对着乔小青的画像哭拜呼唤，乔小青则受颜氏派遣，装扮鬼魂，在书房里与杨大器幽会，两人演出了一出肉麻的“《牡丹亭》故事”。这些内容都是反现实主义的败笔。乔小青的命运是悲惨的。从小失去父母的慈爱，豆蔻年华便为人作妾，她在苦闷中寄情于《牡丹亭》，但杜丽娘的梦幻奇遇又使她更加感受到现实的黑暗与折磨。她虽曾梦到过一枝带雨的梨花，但她何尝又在生活中寻觅到手持腊梅的柳梦梅;她从褚家转移到杨府，不过是从一个怕老婆的男人手中转移到一个不惧内的男人手中，她仍然改变不了侍妾的卑下身份，更摆脱不了受人玩弄的悲惨命运。乔小青身上虽然闪烁着杜丽娘的某些身影，但她的悲剧比杜丽娘更加震撼人心，令人同情。我国戏曲史上有离魂随夫的张倩女、有私奔出走的李千金、有生死之恋的乔娘申郎，更有梦中得郎的杜丽娘，然而又有谁像乔小青遭遇这样的不幸呢?在那个万恶的社会里，门第、金钱婚姻扼杀了多少乔小青式的少女，又制造了多少凄婉哀绝的爱情悲剧。因此，乔小青作为古代文学人物长廊中的悲剧形象。有它独特的认识价值。
《疗妒羹》中的乔小青故事，是吴炳根据当时的一个少女冯小青悲剧的真实事件改编的。与原作相比，剧作不仅大大丰富了情节内容，而且也塑造了鲜明的人物形象。乔小青的出现，是吴炳贡献给我国文学苑圃中的一朵鲜花 。
