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《月亮与六便士》第51-52章主要内容概括

  《月亮与六便士》第51-52章主要内容

  “我还给他找了个老婆呢!”蒂阿瑞突然说道。我看到她的脸上洋溢着笑容。

  “你是说为这个厨师吗?”

  “不是,思特里克兰德。”

  “但他有老婆呀。”

  “他也是这么说的。但我跟他讲,他的老婆可是在地球的那一面的英国啊,距离这里有十万八千里呢。”

  “这倒是没错。”我回答说。

  “他每隔两三个月就会来帕皮提一趟,购置油彩、烟草什么的。他每次来的时候,就像无家可归的流浪狗一样到处乱逛,看起来太可怜了。

  我雇了一个帮我打扫房间的女孩子,她叫爱塔。她父母双亡,因为是我的远亲,所以我收留了她。思特里克兰德有时候到我这儿来吃一顿饱饭,或者同我这里的哪个干活儿的下盘棋。

  我敏锐地发现,只要他一来,爱塔就会目不转睛地盯着他。有一次我问她,她是不是对他有好感。她说她很喜欢这个人。你知道,她们女孩子都倾向于找个白人。”

  “‘好吧,’我对思特里克兰德说,‘这事你可以回去好好考虑一下。你想象一下,你和爱塔在同一间屋子里一起生活。

  你们先相处一个月,看看对她是否有好感。在这期间,你就留在我这儿吃饭吧。一个月后,如果你愿意同她结婚,那么你就能够搬到她那儿去了。"”

  “他接受了我的提议,爱塔则继续在我这里工作。按照我的提议,思特里克兰德在我这里吃饭。他有两三个喜欢吃的菜,我把做法传授给了爱塔。他很少画画儿。

  他常常去山间闲逛,去河边洗澡。在海边,他喜欢眺望波光粼粼的水面。夕阳西下,他就去莫里阿岛上看一看。他有时也会坐在一块礁石上,静静地钓鱼。他还喜欢在码头上四处游荡,和本地人聊聊天。他从来不大吵大闹,人们都很喜欢他。每天晚饭后,他们两个人就会回到厢房去。

  我知道,他渴望回到丛林生活。一个月过去了,我问他的打算。他对我说,如果爱塔想和他一起走,他会带上她的。后来,我为他们操办了一桌喜酒。饭菜都是我做的。

  “很好,思特里克兰德就这样再次步入婚姻的殿堂了。”

  阅读感悟:

  我本以为思特里克兰德就这样子孤独一生,谁知道在后面船长太太介绍了,另外一个女孩子给他,开始了他第二段的婚姻生活。

  难道是因为流浪够了,他想要过安稳的日子吗?

  那又何必要离开第一段婚姻生活呢?

  每个人对自己的选择要负起责任,每一个选择所对应的结果都不一样,只要你能够承受得起选择后的结果,那这次的选择无论对与错,都是你自己做出的决定。

  对于我来说,我希望在物质条件相对较好的情况下,做自己喜欢做的事情,我并不想去体验那种苦难中得到永生,得到精神满足的生活。

  每个人的追求都不一样,如果我上面所说,只要过着自己喜欢的生活,任何选择都是随心做出,那就没有遗憾了。

  《月亮与六便士》读后感

  一百多年前,英国诗人王尔德写下这样一句话:“我不想谋生,我想生活。”我想,这简直可以拿来概括《月亮与六便士》这部小说。

  一个家庭美满、事业成功的证券经纪人——思特里克兰德,年届不惑突然抛弃一切,从伦敦去了巴黎,没有给出任何理由。后来人们才知道,他是去那里画画,并因此在巴黎穷困潦倒,吃尽苦头。有位好心的画家赏识他,同情他,接他到家里养病。他却恩将仇报,“勾引”画家的妻子,并导致她自杀。他对家人、朋友、一心爱他的情人都非常残酷,对世俗的一切观念都不屑一顾。只对艺术,有着一种本能的,不可遏制的追求欲望。最终,他厌倦了文明世界,来到南太平洋中的塔希提岛,与世隔绝,娶妻生子,终于创作出了艺术史上的不朽之作。但在得了绝症之后,他又叮嘱自己的土著妻子,一把火烧了这些伟大画作。他的后半生,就是为画画本身而活。只有画画这个过程,是让他醉心的,至于画作的价值,受多少赞誉,他毫不关心。

  这就是整个故事。“满地都是六便士,只有他抬头看见了月亮”,这句有象征意义的话很煽情。“六便士”代表了世俗的利益,“月亮”则是看似遥不可及的梦想。

  读完了整部书,虽然不能百分百理解主人公的理想,但是十分欣赏他追求梦想的极致状态。虽然主人公的许多行为与世俗道德不符,但他的初衷却令我颇为心折。这就是所谓的“先人高品,虽不能至,心向往之”吧!

  由思特里克兰德,我想到了更多“神仙”一样的人物!2500年前的古印度,小国王子乔达摩·悉达多自小享尽人间富贵,但在看到世人生老病死的苦厄后,便决心舍弃王位与家庭,为大众求解脱之法。经过16年的苦修,终悟道,成正果——这就是佛祖释迦牟尼,

  半个多世纪前的中华民国,有一位浊世风流公子李叔同,于39岁时毅然决然抛抛弃富家生活,遁入空门,度己度人,活出了恣意而为的心性、遗世独立的风骨——那就是一代高僧“弘一法师”耀眼的传奇。

  “人是一个被废黜的国王,否则就不会因为失去王位而悲哀”,借用帕斯卡尔的这句名言,我们可以把这些奇人异士的精神史,看作是为恢复失去的王位而奋斗的历史。无论是小说中的原型人物高更,还是佛祖、高僧,他们的决心犹如壮士断腕,选择了忠于自己的梦想,就像一个真正的勇士去挑战一切厄运。

  然而,对大多数人而言,梦想从没有照进现实,而总是败给了现实。二十世纪初的英国,正是经济快速增长,工业化进行得如火如荼的时代。读后感时代的特征反映在人的身上,就是金钱至上,物质主义横行。这也像极了今天的中国。如今,有多少年轻人愿意放弃高薪职业和稳定地位,去寻找虚幻的梦想?有多少人的梦想不是百万年薪,宝马香车?每个人都低头寻找着地上的“六便士”,抬头欣赏月亮者,鲜矣!

  我想,这就是一个选择的问题,无所谓对错,但确实有高贵与平庸之分。如何选择,还是取决于我们追求的目标和人生观、价值观。离经叛道追求“月亮”的不一定就是疯子,他也有可能是神明;循规蹈矩为五斗米折腰的不一定就幸福,他也有可能很压抑;荣华富贵、功成名就,不应该是成功的唯一定义;做自己想做的事,让内心安宁,不完全是不负责任的借口!

  人生苦短,还是要回到内心,追问灵魂。生活也好,谋生也罢,做出自己的选择,无悔就好!

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