苏轼
春风岭上淮南村，昔年梅花曾断魂。
岂知流落复相见，蛮风蜓雨愁黄昏。
长条半落荔支浦，卧树独秀桄榔园。
岂惟幽光留夜色，直恐冷艳排冬温。
松风亭下荆棘里，两株玉蕊明朝暾。
海南仙云娇堕砌，月下缟衣来扣门。
酒醒梦觉起绕树，妙意有在终无言。
先生独饮勿叹息，幸有落月窥清樽。
这是苏轼流落惠州(今广东惠阳)时所作。苏轼是绍圣元年(1094)十月到惠州贬所的。苏轼一生在政治上始终不得意，屡遭当政者的排斥和打击。这次遭贬不过是无数次打击中的一次。饱经风霜的苏轼这时已是年逾六旬老人了。他身体条件很糟，两眼昏花，仅辨道路，左手麻木，右手无力。特别令他难以忍受的是他自己的遭遇也给家人带来不幸：“家属流离，污辱亲旧”(《与程德孺书》)。他只好说“业已如此，但随缘委命而已”(《同上》)，来安慰自己。苏轼在惠州先后住过三个地方，合江楼、嘉佑寺、白鹤峰。松风亭就在嘉佑寺附近。这一带景致优美，四面有松三十馀株，苏轼就寓居其中。后来又在白鹤峰买田筑居，才离开嘉佑寺，他在松风亭下看到梅花盛开，不禁触景生情，写下了这首赞美梅花的名篇。
“春风岭上淮南村，昔年梅花曾断魂。”说出了苏轼无限感慨。当年苏轼赴黄州贬所时，经过湖北麻城县春风岭，正遇上梅花盛开，曾写有咏梅花诗：“去年今日关山路，细雨梅花正断魂。”他以为那次打击应该是最后的一次，那曾料到，更严重的迫害接踵而来。当年在湖北春风岭上所咏的梅花，如今又在惠阳相见了。“岂知流落复相见”。表明苏轼对此颇有意外之感，更何况又是“蛮风蜒雨愁黄昏”时候呢? 心情尽管惨淡，但写到梅花时，却又情态宛然：“长条半落荔支浦，卧树独秀桄榔园。”特别突出此地此时的梅花独特之处，与荔枝不同，与桄榔也不同，如果说这仅是外貌的差异的话，那么紧接“岂惟幽光留夜色，直恐冷艳排冬温。”一句则分明是梅花精神写照。她不仅仅以其夜色之中幽光照人，而且她的冷艳的神情，就是那冬之寒，相形之下也显得“温”，而要被她排遣掉。冬本是有寒无暖，在梅花相比中，冬也显得温，就强调了梅的冷艳无以复加了。这种孤傲清冷的冰清玉洁的品格不正是苏轼自己风貌的写照吗?不正是百折不挠，不肯向权势屈服的冷艳之态的写照吗?语调是那样的从容不迫而又坚定执着，只有饱经忧患而始终不屈的人才能真正认识发现梅花的美，或者说才能赋予梅花以坚贞品格美。苏轼一生从不肯为个人荣华富贵而阿谀奉迎，他始终以为天下计的胸怀诚恳待人，秉公处事，明知不合时宜却仍然不肯改悔。说他具有梅花傲然独绝的品格是当之无愧的。梅花不仅不同荔枝、桄榔，而且是处在“松风亭下荆棘里”恶劣环境中。险恶的环境起到了烘托作用。“两株玉蕊明朝暾”。又借用玉蕊花的白描述梅花的特点，因为是黄昏时节，蜒雨之中，所以，白就显得可贵，难得说她一定能在明天的早晨焕发光彩，体现了对黑暗和荆棘的蔑视;荆棘不能伤害她，黑夜不能包围她，她从“幽光”而至“暾”，能享受阳光的温馨。同样体现了梅花或者说苏轼的坚定执着品格，乐观向上的态度。上述都是见梅花盛开时就花写花。接着笔锋一转，“海南仙云娇堕砌，月下缟衣来扣门”就是突发奇想，将梅花比作美人，自空而降。据《名胜志》说，飞来峰在罗浮山东南，有梅花村，隋赵师雄过此，见美人淡妆素服，遂与其饮醉，及醒，乃在梅花树下。清人纪昀非常欣赏这句，说：“天人姿泽，非此笔不称此花。”从诗的行文笔法看，这一句确奇妙之处，给人以空灵洒脱之感，与前此的梅花描绘虚实相映，情趣顿生。接下一句“酒醒梦觉起绕树，妙意有在终无言。”表面说的是赵师雄醒后见梅花树之事，但那充满哲理意味的“妙意有在终无言”不也可以看作是苏轼自己的内心独白吗? 面对盛开的梅花，苏轼想到了以往被贬的遭遇，不禁感慨万端，继而发现了梅花独特姿态和神韵，又为之神往。在奇妙的联想中，他似乎见到了淡妆素服的的佳人自天而降，从虚幻的梦境中觉醒而后，又处于别有会心的此时无声胜有声的妙境之中。最后“先生独饮勿叹息，幸有落月窥清樽。”显然是自我劝慰之语，是对醒酒梦觉的先生——赵师雄的劝慰，也是对自己的劝慰。清樽即酒是进入佳境的媒介，也是见证。“月下缟衣来扣门，”月也是见证，也是媒介。落月尚“幸有”不是仍可值得欣慰的吗? 苏轼就是这样一个最善于自我宽慰的人。善于从逆境中，从不幸中，寻找出解脱自己的因由，显示出他乐观豁达的襟怀。这首诗写出后，时人争相传阅，和者不已。苏轼自己也觉得意犹未尽，又再用前韵写了一首，录以参考。
罗浮山下梅花村，玉雪为骨冰为魂。
纷纷初疑月挂树，耿耿独与参横昏。
先生索居江海上，悄如病鹤棲荒园。
天香国艳肯相顾，知我酒熟诗清温。
蓬莱宫中花鸟使，绿衣倒挂扶桑暾。
抱丛窥我方醉卧，故遣啄木先敲门。
麻姑过君急扫洒，鸟能歌舞花能言。
酒醒人散山寂寂，惟有落蕊粘空樽。
其格调与前一首相类，但情绪要比先前那首要更为昂扬些，开朗些。
